تفسير رؤية الدم في المنام وعلاقته بالمال الحرام والإثم

قلّ في كتب التعبير رمزٌ يفزع منه الرائي كما يفزع من الدم في المنام، ثم يجد عند المعبّرين غير ما توقّع. فأصل الرمز عند ابن سيرين مالٌ حرام أو إثم، وعند أبي طاهر بن غنّام مالٌ على الإطلاق، ونسب ذلك إلى قول: «مال ابن آدم كدمه». فالباب في جملته باب كسبٍ ومدخل مال ونظرٍ في حلّه وحرمته، لا باب أذى يقع في البدن كما يسبق إلى الظن.

ولهذا اختلفت وجوه التأويل باختلاف ثلاثة أشياء لا رابع لها عند أهل هذا العلم: من أين خرج الدم، وهل لطّخ الثوب والبدن أم لا، وهل كان يسيراً يُدفع أم غالباً لا يُدفع. فسيلانه اليسير من الجلد صحةٌ وسلامة، ووقوعه على القميص كذبٌ يُقال في صاحبه، وغَلَبته على المكان أمرٌ يُقرأ للناس عامة لا للرائي وحده. وفيما يلي جماع ما ذكره المعبّرون في هذا الرمز مرتّباً على محاوره.

أقوال المفسرين في رؤية الدم في المنام

تفسير رؤية الدم في المنام لابن سيرين

جعل ابن سيرين أصل الدم مالاً حراماً أو إثماً، وبنى عليه سائر الوجوه. فمن رأى أنه يتشحّط في الدم فإنه يتقلّب في مال حرام أو أمر عظيم يأثم به. ومن رأى على قميصه دماً لا يدري من أين جاءه فإنه يُكذب عليه من حيث لا يشعر، وردّ ذلك إلى قصة يوسف عليه السلام حين جاءوا على قميصه بدم كذب. وأما سيلان الدم من الجسم فقرأه صحةً وسلامة، وقال إن الغائب إذا رآه رجع من سفره سالماً. ومن وقع في بئر من دم ابتُلي بدمٍ أو بمالٍ حرام.

تفسير رؤية الدم في المنام للنابلسي

وافق النابلسي في تعطير الأنام هذا الأصل، ثم زاد عليه معاني لطيفة لا تكاد تجدها عند غيره. فالدم عنده دالٌّ على حياة صاحبه وقوّته وماله، وعلى من يعضده ويسنده من كافل أو ذي جاه، وعلى ما يستره من لباس، وعلى ما يكسبه من مدحٍ أو ذمّ. وقال إن الإفراط في خروجه نكد، وخروجه عند الحاجة راحةٌ وزوال همّ. وله إشارة دقيقة: أن دم الإنسان قد يدلّ على شيطانه الذي يجري منه مجرى الدم، فهو في بيته كالعدوّ المقيم.

تفسير رؤية الدم في المنام لابن غنّام

اختصر ابن غنّام الرمز في كلمة فقال: الدم في المنام مال، ونسب ذلك إلى قول: «مال ابن آدم كدمه». وفرّع عليه أن من خرج منه دم في غير فصدٍ ولا حجامةٍ ولا جرح خرج منه مالٌ بقدر ذلك الدم إن كان ذا مال، وإن كان فقيراً أفاد مثله. وحكى قصة رجل رأى الحجّاج بن يوسف يحلب النوق لبناً ثم يحلبها دماً، فقصّها على ابن سيرين فقال: هذا رجل يلي على قوم فيأخذ زكاتهم ثم يظلمهم ويأخذ المال الحرام، وهو الدم.

تفسير رؤية الدم في المنام لابن شاهين

فصّل ابن شاهين في الإشارات بحسب موضع الخروج. فمن خرج منه دم من غير جرح وكان صاحب منصب فهو يقبل الرشوة ويتناولها، ومن لم يكن كذلك ناله ضرر. وإن خرج الدم من جراحات فهمٌّ وغمّ وخسارة. وذكر أن الدم الخارج من الأسنان يورث همّاً من جهة الأقارب، والخارج من العينين حزنٌ وفراق، والخارج من العروق نقصٌ في المال بقدره، إلا أن يكون الرائي فقيراً فيستفيد مالاً بقدر ما رأى. ووافقه الإحسائي في تنبيه الأفهام على أكثر ذلك.

تفسير رؤية الدم في المنام للكرماني

نقل ابن شاهين عن الكرماني أن من رأى أنه يشرب دماً فذلك مال حرام يصيبه، أو إراقة دمٍ بغير حق. وقال: من رأى في جسده موضعاً يخرج منه دم أو صديد فلطّخ به بدنه أو ثوبه أصاب مالاً حراماً بقدر ما رأى، فإن لم يلطّخ به شيئاً فإنه يخرج من إثمٍ كان فيه. وهذا التفريق بين الدم الذي يلوّث والدم الذي لا يلوّث من أدقّ ما في الباب، وعليه مدار كثير من التأويل بعده.

تفسير رؤية الدم في المنام لجابر المغربي

خصّ جابر المغربي حالة الدم المجتمع في موضع، فقال: من رأى دماً مجموعاً بمكان ثم وقع فيه فإنه يُتّهم بما يخافه على نفسه من قتل نفسٍ بغير حق. وذكر أن من رأى في مكان نهراً من دم أو ميزاباً سائلاً به فذلك سفك دمٍ في ذلك الموضع. وهي رؤيا يُنظر فيها إلى المكان وأهله أكثر مما يُنظر إلى الرائي وحده، على ما قرّره المعبّرون في رؤى العامة.

تفسير رؤية الدم في المنام لدانيال

نقل ابن شاهين عن دانيال عليه السلام أن خروج الدم من الأنف مالٌ يصيبه صاحبه من وجهٍ حرام. ثم فصّل: إن كان الدم قليلاً ولم يلوّث الثوب ورأى الرائي مع خروجه ضعفاً فهو دليل الفقر ونقص المال، وإن عادت قوّته بعد الضعف كان مالاً حراماً، وإن لم يجد عند خروجه ضعفاً وكان الدم قليلاً جداً فهو فرجٌ من همّ وغمّ، وحكى في ذلك قول بعضهم: نقطة دمٍ تفريج همّ.

تفسير رؤية الدم في المنام لأبي سعيد الواعظ

لأبي سعيد الواعظ في هذا الباب لفتة جميلة، إذ قال إن الدم يؤول بالذهب والقيح يؤول بالفضة، وربما دلّ على أمرٍ قبيح ينكره الخاطر. وقال في الرعاف: من رأى دماً رقيقاً سائلاً في أنفه دلّ على مالٍ حرام، وإن كان غليظاً دلّ على سقط الحامل. وله في الحجامة قولٌ يأتي في موضعه، وهو أنها للوالي عزل، ولسائر الناس ذهاب مرض أو خروج مالٍ في منفعة أو نجاةٌ من كرب.

خروج الدم من الجسد في المنام

أكثر ما يسأل عنه الرائي هو الدم الخارج من بدنه هو. وقد فرّق المعبّرون فيه بين موضع الخروج، ومقدار الدم، وأثره في الثوب والبدن. وعلى هذه الثلاثة يدور التأويل كلّه، وما عداها تفريع عليها.

تفسير خروج الدم من الجسد بغير جرح في المنام

قال النابلسي وابن غنّام: من رأى دماً خرج منه في غير فصدٍ ولا حجامةٍ ولا جرح خرج منه مالٌ بقدر ذلك الدم إن كان له مال، وإن كان فقيراً استفاد مثله. وزاد ابن شاهين والإحسائي أن صاحب المنصب إذا رأى ذلك فهو يقبل الرشوة ويتناولها، وربما كان فيه عزله؛ ومن لم يكن ذا منصب فهو ضررٌ يناله. وعلى ما تقدّم فإن هذه الرؤيا تنبيهٌ على مدخل المال أكثر منها إنذاراً بأذى في البدن، ويحسن بصاحبها أن ينظر في كسبه لا أن يخاف على صحته.

تفسير خروج الدم من الجراح والطعن في المنام

قال ابن شاهين إن الدم الخارج من الجراحات همٌّ وغمّ وخسارة. وفي المقابل ذكر النابلسي قولاً آخر: من رأى الدم يخرج من جسده ورأى بجسده جراحات فإنه يصيب صحةً في جسمه وزيادةً في ماله، وإن كان غائباً رجع سالماً ونال خيراً وسروراً. ووافقه ابن شاهين والإحسائي في الطعنة بالرمح خاصة فقالا: يصحّ جسمه ويكثر ماله، وإن كان مسافراً دلّ على سلامته ورجوعه. وقد اختلف المعبّرون هنا، والأقرب أن يُنظر إلى شعور الرائي في منامه: أراحه خروج الدم أم آلمه.

تفسير رؤية الرعاف ونزول الدم من الأنف في المنام

الرعاف بابٌ واسع أفرده المعبّرون بالكلام. قال ابن سيرين: إن كان الدم كثيراً رقيقاً فهو إصابة مالٍ دائم، وإن كان غليظاً فهو سقطٌ يولد له. وذهب النابلسي إلى أنه مال حرام إذا كان سائلاً كثيراً رقيقاً. ثم اتفقا على قاعدة الضمير: إن كان الرائي يشعر في منامه أن الرعاف ينفعه أصاب من رئيسه خيراً يتموّل به، وإن شعر أنه يضرّه أصاب منه ما يكون وبالاً عليه. وقيل إن الرعاف إصابة كنز، ونسب ابن غنّام إلى أنوشروان قوله: الرعاف خيرٌ يأتيك من رئيسك. ويُنظر في تمام هذا المعنى تفسير رؤية الأنف في المنام.

تفسير كثرة الرعاف وقطراته في المنام

وضع ابن سيرين والنابلسي مقياساً للمقدار. فمن رعف قطرةً أو قطرتين فهي منفعة يسيرة، ومن رعف مقداراً كثيراً وهو يرى أن ذلك ينفع بدنه فإن صحة البدن صحة الدين، فيخرج من إثمٍ ويصحّ دينه. فإن ذهبت قوّته بعد خروج الدم قيل إنه يفتقر، وإن قوي استغنى، لأن القوة غنى الرجل. فإن تلطّخت ثيابه بدمه أصاب مالاً مكروهاً، وإن لم يتلطّخ خرج من إثم. ومن رأى رعافه يقطر في الطريق فإنه يؤدّي زكاة ماله ويتصدّق بها على قارعة الطريق.

تفسير خروج الدم من العين في المنام

قال ابن شاهين والإحسائي: من رأى أنه يخرج من عينيه دم فهو حزنٌ وفراق. وفي البدر المنير أن رجلاً قصّ هذه الرؤيا على معبّرها فقال له: تفارق من تحبّه وتبكي عليه بكاءً طويلاً، وأخذه من قولهم: بكيتُ بدل الدمع دماً. وليست هذه إشارة إلى أكثر من فراقٍ أو حزنٍ يمرّ ثم ينقضي، وقد ذكر المعبّرون أن الحزن في الرؤيا كثيراً ما يكون تنفيساً لا وقوعاً، والله أعلم.

تفسير خروج الدم من الأسنان والعروق في المنام

قال ابن شاهين والإحسائي: من رأى دماً يخرج من أسنانه أصابه همّ من قِبَل أقاربه، ومن رأى دماً يخرج من عروقه فهو نقصٌ في ماله على قدر الدم، إلا أن يكون فقيراً فيستفيد مالاً بقدره. وذكر النابلسي أن الدم إذا خرج مفرطاً كثيراً دلّ على تعذّر النفع ممن كان يسعده من والدٍ أو ولدٍ أو شريك، أو على نقصٍ في المال، أو مفارقة من يعزّ عليه. فالمقدار هنا هو الميزان، لا مجرد رؤية الدم.

تفسير رؤية الدم على الثوب والقميص في المنام

هذا من أشهر محاور الباب وأكثرها وروداً في السؤال، وأصله عند المعبّرين واحد لا يكادون يختلفون فيه: الدم على الثوب كذبٌ يُقال في الرائي، لا أذًى يقع به.

تفسير رؤية الدم على القميص من حيث لا يعلم في المنام

قال ابن سيرين: من رأى على قميصه دماً من حيث لا يعلم فإنه يُكذب عليه من حيث لا يشعر، وربط ذلك بقصة يوسف عليه السلام حين جاء إخوته على قميصه بدمٍ كذب. وقال النابلسي مثله وزاد: من رأى على ثوبه دماً فهو كذبٌ يُكذب عليه. وحُكي أن سفيان رأى على ثوبه دماً فقصّها على معبّر كان عند باب المسجد فقال له: يُكذب عليك، فكان كما قال. ويتصل بهذا المعنى تفسير رؤية القميص في المنام وعلاقته بقميص يوسف.

تفسير رؤية دم الحيوان على الثوب في المنام

وضع ابن سيرين هنا قاعدة جامعة فقال: دم كل حيوان إذا لطّخ الثوب فإنما يُكذب على الرائي مَن يُنسب إلى ذلك الحيوان. ثم فصّل النابلسي: دم السنّور يكذب عليه فيه لصّ، ودم السبع يكذب عليه فيه ذو سلطانٍ ظالم، ودم الكبش يكذب عليه فيه رجل شريف غنيّ منيع، وينال بعد ذلك الكذب مالاً حراماً بقدر مبلغ الدم. وقد اختلف المعبّرون في السنّور خاصة، فجعله بعضهم للسلطان الغشوم وجعله النابلسي للص، والقاعدة الجامعة أسلم وأوسع.

تفسير غسل الدم من الثوب واليد في المنام

جاء رجل إلى سعيد بن المسيّب فقال: رأيت في يدي قطرة دم، وكلّما غسلتها ازدادت إشراقاً. فقال له: أنت رجل تنفي ولدك عنك، فاتّق الله واستلحقه. وذكر النابلسي أن من شرب دم نفسه ناله همّ وتعب، أو قضى ديناً بدين، وكان مثله كما يقال: فلان يغسل الدم بالدم. فالغسل الذي لا يزيد الأثر إلا وضوحاً قرأه المعبّرون أمراً لا يُدفع بالإنكار وإنما يُصلَح بالإقرار، وهو من ألطف ما في هذا الباب.

تفسير شرب الدم في المنام

تفسير شرب دم إنسان في المنام

قال ابن سيرين والنابلسي: من رأى أنه شرب دم إنسان نال مالاً ومنفعة، ونجا من كل فتنةٍ وبليّةٍ وشدّة. وقيل: من شرب دم إنسان ارعوى عن إثمٍ كان فيه ونجا منه. وهذا من الوجوه المحمودة التي يستغربها الرائي حين يسمعها، وسببها عند المعبّرين أن الدم مال، فشربه أخذٌ له وانتفاعٌ به لا اعتداءٌ على صاحبه.

تفسير شرب الدم على أنه مال حرام في المنام

وقد خالف في ذلك جماعة. قال الكرماني: من رأى أنه يشرب دماً فهو مال حرام أو إراقة دمٍ بغير حق. ووافقه السالمي فقال: شرب الدم مال حرام على مقدار ما رأى. وذكر النابلسي في موضعٍ آخر أن شرب الدم يدلّ على الكسب الحرام والغيبة، أو على الانتصار على من شرب دمه. وقد اختلف المعبّرون هنا اختلافاً بيّناً، والجمع بينهما أن يُنظر إلى طيب نفس الرائي بالشرب أو نفورها منه. وينفع في هذا الباب تفسير رؤية المال في المنام.

تفسير رؤية اللبن المخلوط بالدم في المنام

ذكر الإحسائي أن من شرب لبناً مشوباً بماء فهو مالٌ مكروه في الدين، وإن كان مشوباً بدمٍ فهو مال حرام يصيبه من عمل سلطان. ويوافق هذا قصة الرؤيا التي عبّرها ابن سيرين حين رأى رجلٌ الحجّاجَ يحلب النوق لبناً ثم يحلبها دماً، فقرأها ولايةً تبدأ بحقّ ثم تصير إلى ظلمٍ وأخذٍ للحرام. فالدم إذا خالط ما هو حلال في أصله قرأه المعبّرون تحوّلاً في مصدر الكسب لا في مقداره.

تفسير الدم الفاسد وسيلان الدم في المنام

تفسير رؤية الدم الفاسد وقيء الدم في المنام

قال ابن سيرين: الدم الفاسد يدلّ على المرض في الناس عامة، فإن كان قليلاً كالنفثة دلّ على أهل البيت والقرابة وعلى شرّ يناله ثم يتخلّص منه. وقيل: قيء الدم توبة من إثمٍ أو من مالٍ حرام، وأداءُ أمانةٍ كانت في عنقه. وذكر ابن شاهين أن من تقيّأ دماً دلّ ذلك على الوفاء. وأشار النابلسي إلى تغيّر لون الدم عند المريض، وهو موضعٌ ذكره المعبّرون بتحفّظٍ شديد ولا يُجزم فيه بشيء، والغيب لله وحده.

تفسير رؤية أنهار الدم والميازيب في المنام

قال ابن شاهين والإحسائي: من رأى بمكانٍ نهراً من دم أو ميزاباً سائلاً به فذلك سفك دمٍ في ذلك الموضع. وذكر النابلسي أن من رأى وادياً من دم في محلّته فذلك سفك دمٍ هناك. وزاد السالمي أن الميازيب إذا سالت من غير مطر كان ذلك بقدر قلّة ما سال وكثرته. ونحوه عند ابن سيرين: أن جريان الميازيب من غير مطر فتنةٌ ومال حرام، وأنه إذا جرى بالدم كان آكد. وهذه رؤى تُقرأ للمكان وأهله، فلا يحملها الرائي على نفسه وحده.

تفسير الوقوع في بئر من دم والغرق فيه في المنام

قال ابن سيرين والنابلسي والسالمي: من وقع في بئرٍ من دم ابتُلي بدمٍ أو بمالٍ حرام. وفي منتخب الكلام قاعدة نافعة تجمع الباب: إن كان الدم غالباً على الرائي لا يقدر على دفعه عنه فهو أمرٌ يُبتلى به، وإن كان الدم ضعيفاً يصيبه أو يشربه أو يتلطّخ به فهو مالٌ حرام يصيبه. وقال النابلسي وابن غنّام: من وقع في خابية دمٍ أو جرّةٍ أو حفرة فذلك دمٌ يهيج عليه، وربما كان الدم الذي في الجرّة امرأة حائضاً.

تفسير التشحّط في الدم ونضحه على الرائي في المنام

قال ابن سيرين والنابلسي: من رأى أنه يتشحّط في الدم فإنه يتموّل ويتقلّب في مال حرام أو إثمٍ عظيم. وفي منتخب الكلام: من رأى الدم يُنضح عليه نال ممن نضحه سوءاً، وشبّهوه بشرارة النار، فهو كلام سوءٍ يصيب صاحبه من فاعله؛ ووافقه السالمي على ذلك. وعلى ما تقدّم فإن قليل الدم على البدن أخفّ في التأويل من الغرق فيه، والفرق بينهما فرقٌ بين كلمةٍ تُقال وبين أمرٍ يحيط بالرائي من كل جانب.

تفسير الفصد والحجامة والجرح في المنام

تفسير رؤية الفصد وخروج الدم في المنام

قال النابلسي: الفصد ممن يُحسنه على ما جرت به العادة راحةٌ وشفاء لمن كان محتاجاً إليه، وإن كان لغير حاجة فهو تنبيهٌ على شيء يعرض في ذلك العضو. وقال ابن سيرين: من فصده شيخٌ سمع كلاماً من صديق، ومن فصده شابّ سمع من عدوّه طعناً فيه. والفصد في اليمنى زيادةٌ في المال، وفي اليسرى زيادةٌ في الأصدقاء. ومن سرّح الدم بعد الفصد تاب من ذنب، لأن خروج الدم توبة؛ فإن كان الدم أسود فهو مصرٌّ على ذنبٍ سيتوب منه. ومن نوى الفصد فقد نوى التوبة.

تفسير رؤية الحجامة وخروج الدم فيها في المنام

قال ابن سيرين والنابلسي: من حَجَم أو احتجم وَلِيَ ولاية أو قُلّد أمانة أو كُتب عليه كتاب شرط أو تزوّج، لأن العنق موضع الأمانة. وقال الكرماني: من احتجم قُلّد أمانةً أو شُفي مما به، وإن كان مريضاً برئ. وقال أبو سعيد الواعظ: هي للوالي عزل، ولسائر الناس ذهاب مرضٍ أو خروج مالٍ في منفعة أو نجاةٌ من كرب. ومن احتجم ولم يخرج منه دم فقد دفن مالاً لا يهتدي إليه أو دفع وديعةً إلى من لا يردّها، وإن خرج الدم صحّ جسمه في تلك السنة. وذكر جعفر الصادق أن رؤيا الحجّام تؤول على ثمانية أوجه، منها أداء الأمانة والولاية والشروط والعزل.

تفسير رؤية الجرح وسيلان دمه في المنام

قال ابن غنّام: إذا سال الدم من الجرح فهو خروج مالٍ ونفقة. والجرح في اليد اليمنى خيرٌ يناله من قرابته، وفي اليسرى مالٌ يناله من امرأة. ومن جرح رجلاً صالحاً فإنه يتكلّم في حقّه بكلام سوء، لأن اللسان بمنزلة السيف. ومن جُرح وأُسيل دمه نال ثواباً وأثِم الذي جرحه. ومن جرح إنساناً فتلطّخ بدمه بسط لسانه عليه. وفي البدر المنير أن خروج الدم في حربٍ أو سفر يُقرأ جرحاً أو قطعاً للطريق، فيؤخذ منه الحذر لا الجزع.

تفسير سيلان الدم عند الضرب والذبح في المنام

ذكر ابن سيرين أن سيلان الدم عند الضرب دليل الجَور، وأنه إذا لم يسل فهو دليل الحقّ، وأن الضارب إذا أصابه من دم المضروب فإنه يصيب منه مالاً حراماً. وقال الإحسائي في الذبح: من ذبح رجلاً بينه وبينه قرابة فلم يخرج منه دم فذلك قطيعة بينهما، وإن خرج منه دم فذلك صِلة. وهذا من المواضع التي يظهر فيها أن الدم عند المعبّرين علامة اتصالٍ ونفع لا علامة أذى، وأن غيابه هو الذي يُقرأ قطيعةً وجَفاء.

تفسير رؤية الدم في المنام بحسب حال الرائي

لم يفصّل أهل التعبير القدامى هذا التفصيل غالباً، وإنما وضعوا قواعد عامة يُشتقّ منها لكل حالٍ ما يناسبها. وما يأتي اشتقاقٌ على تلك القواعد لا نسبةٌ إلى معبّرٍ بعينه.

تفسير رؤية الدم في المنام للعزباء

قيل إن الدم للعزباء يُقرأ على أصل الرمز: كسبٌ يأتيها فيُنظر في مدخله، أو كلامٌ يُقال فيها إن رأته على ثوبها. وقد ذكر النابلسي أن دم الحيض للمرأة العزباء زوج، وهو من أحسن ما ورد في بابها. فإن رأت دماً يسيل من بدنها بلا ألم فقد يدلّ على صحةٍ وسلامة وزوال ضيق، وإن رأت ثوبها متلطّخاً فربما دلّ على قولٍ يُقال فيها لا أصل له. ويُنظر في تفسير رؤية الحيض في المنام للنساء والعواجيز تفصيل ذلك.

تفسير رؤية الدم في المنام للمتزوجة

وعلى ما تقدّم فإن المتزوجة إذا رأت الدم يخرج من غير جرح فقد يدلّ على مالٍ يدخل بيتها أو يخرج منه بقدر ما رأت. وإن رأته على ثوبها فهو في عرف المعبّرين كذبٌ يُقال أو تهمةٌ لا أصل لها، لا واقعةٌ تقع. وقيل إن السيلان اليسير راحةٌ وزوال همّ، وإن الإفراط فيه نكدٌ ونقص. فإن كان زوجها غائباً فقد تقدّم في الأصل أن سيلان الدم من الجسد سلامةٌ للغائب ورجوعٌ من سفره.

تفسير رؤية الدم في المنام للحامل

هذا أخصّ المواضع بالتحفّظ. ذكر المعبّرون أن الرعاف الغليظ قد يدلّ على سقط، وأن خروج الدم من الرجل من موضع النسل قد يدلّ على سقط زوجته. غير أن النابلسي ذكر في المقابل أن حيض الحامل قد يُقرأ ولادةَ غلام. وقد اختلف المعبّرون في ذلك اختلافاً بيّناً فلا يُجزم بشيءٍ منه. وأولى ما تُقرأ به رؤيا الحامل أن يكون الدم اليسير بلا وجع علامةَ خفّةٍ ووضعٍ قريب، وأن تُصرف عنها المخاوف، والله أعلم.

تفسير رؤية الدم في المنام للمطلقة

قيل إن المطلقة إذا رأت خروج الدم من بدنها بلا لطخ فهو على القاعدة خروجٌ من إثمٍ أو من ضيقٍ كانت فيه، وإن تلطّخ به ثوبها فهو مالٌ مكروه أو كلامٌ يُقال فيها. وعلى ما تقدّم فإن الدم في حقّها يُقرأ في باب الحقوق والأموال أكثر منه في باب الأبدان: حقٌّ يُطلب، أو نفقةٌ تتأخّر، أو أمرٌ ماليّ يُنازَع فيه. ورؤية غسل الدم من الثوب حتى يزول قد تدلّ على انقطاع القول عنها وبراءة ساحتها.

تفسير رؤية الدم في المنام للأرملة

قيل إن الأرملة إذا رأت الدم يسيل منها سيلاناً هيّناً فذلك على الأصل صحةٌ وسلامة وزوال همّ، وقد تقدّم أن خروج الدم عند الحاجة راحة. وإن رأته مجموعاً في إناءٍ أو حوضٍ ولم تقع فيه فذلك مالٌ يُذكر لها أو يُطلب منها، لا أمرٌ واقعٌ بها. وأما ما ورد في الكتب من تشديدٍ في الدم الغالب على المكان فهو محمولٌ على العامة لا على الرائي وحده، فلا موضع للفزع منه.

تفسير رؤية الدم في المنام للرجل

أكثر ما ورد في كتب التعبير مبنيٌّ على حال الرجل. فمن كان ذا منصب ورأى الدم يخرج منه بغير جرح فقد قيل إنه يقبل الرشوة، وهو تنبيهٌ قبل أن يكون خبراً. ومن رأى الدم يخرج من عروقه فنقصٌ في المال بقدره، ومن رآه يخرج من طعنة رمحٍ فصحةٌ وسعة. ومن رأى الدم على قميصه فكذبٌ يُقال فيه. ومن رآه يخرج من بدنه ولم يتلطّخ به فخروجٌ من إثم، فإن تلطّخ به فمالٌ حرام. وعلى ما تقدّم فإن الرمز في حقّه يدور على الكسب والسمعة معاً.

خلاصة القول في رؤية الدم في المنام

يجتمع كلام المعبّرين على أن الدم في المنام رمز مالٍ قبل أن يكون رمز أذى، وأن السؤال الذي يُفتح به الباب ليس: كم رأيت من الدم؟ بل: من أين خرج، وهل لطّخ، وهل غلب؟ فالخارج بلا لطخٍ خروجٌ من إثمٍ وسعةٌ في الكسب، والملطِّخ للثوب كذبٌ يُقال أو مالٌ مكروه، والغالب على المكان أمرٌ عامّ لا يخصّ الرائي وحده. وسيلان الدم اليسير من الجسد صحةٌ وسلامة عند جمهورهم، وسلامةٌ للغائب في سفره. وأما الرعاف فيدور على ما وجده الرائي في نفسه: نفعاً كان أو ضرراً.

وهذا كلّه اجتهاد المعبّرين في قراءة الرمز، لا حكماً قاطعاً ولا خبراً عن غيب. والرؤيا مبشّرة أو منبّهة، وقد تكون من حديث النفس ومما شغل الرائي في نهاره، فلا تُبنى عليها ظنون ولا تُقطع بها صلة ولا تُتّهم بها نفس. فإن رأى المرء ما يسرّه حمد الله ورجا خيره، وإن رأى ما يكرهه استعاذ بالله من شرّها ولم يحدّث بها إلا ناصحاً، والله وحده يعلم الغيب، وما عند الناس إلا الظن والاجتهاد، والله أعلم.

التفسيرات الواردة اجتهادات مبنية على كتب التعبير المعتمدة، والغيب لا يعلمه إلا الله.