الخنزير في المنام لابن سيرين ودلالة ذبحه وأكل لحمه

لا يكاد يستيقظ أحد من رؤيا حضر فيها خنزير إلا وفي نفسه شيء، لأن الصورة ثقيلة على القلب قبل أن يُسأل عن معناها. والخنزير في المنام رمز مداره على ما استقرّ في الشرع من تحريم أكله ووصفه بأنه رجس في قوله تعالى: «أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ»، ومن هذا الأصل أخذ المعبّرون تأويلهم فيه، فقرأوه على الخبث والمال الحرام والعداوة وسوء الطبع، لا على الحيوان في ذاته.

غير أن الرمز لا يُقرأ على وجه واحد، فالتأويل يدور مع تفاصيل الرؤيا: أذبحه الرائي أم ذبحه غيره، أأكل لحمه أم عافه، أهرب منه أم صارعه فأخضعه، أكان أسود أم ورديًّا، صغيرًا أم كثيرًا، حيًّا أم ميتًا، دخل البيت أم طُرد منه. وفيما يلي نجمع ما نُقل عن ابن سيرين والنابلسي في هذا الرمز، ثم نفصّل دلالته بحسب حال الرائي للعزباء والمتزوجة والحامل والمطلقة والأرملة والرجل، ثم نمرّ على أفعال الرائي معه وعلى أنواعه وأوصافه، وننتهي إلى أخطر أبوابه وهو ما يتصل منه بالسحر الأسود.

أقوال المفسرين في رؤية الخنزير في المنام

ذهب المعبّرون إلى أن الخنزير من الرموز غير المحمودة في أكثر أحواله، وأنه يُقرأ على كثرة الهموم والمشكلات، وعلى عداوة وضغينة يحملها الرائي أو يحملها له من هو قريب منه. وقيل إنه علامة على الوقوع في ذنب من غير أن يجد صاحبه تأنيب ضمير، وعلى كسب مال من غير حلّه، وعلى ضيق أو مرض أو خسارة في المال.

وهو في الجملة إشارة إلى رجل سيّئ الطبع، قلبه ممتلئ بالحقد، لا يعنيه إلا أن يجمع المال ولو آذى غيره، ولذلك كانت الرؤيا تنبيهًا للرائي أن يتحرّز ممن حوله، والله أعلم.

الخنزير في المنام عند ابن سيرين

ذكر الإمام محمد بن سيرين أن الخنزير في المنام قد يدل على رجل كافر أو فاسق فاجر، وأن لبنه يدل على ذهاب عقل صاحب الرؤيا، وأن كثرة اللبن مال حرام، وأن شراءه تجارة فاسدة. ومن شرب لبن الخنزير في منامه فقد قيل إنها مصيبة ومحنة وشدة تناله، وربما ترتّب عليها نقص في ماله.

وقال أيضًا: من رأى أنه يرعى الخنزير دلّ ذلك على أنه يقود قومًا ليسوا من قومه، ومن ملك خنزيرًا فرباه أو ربطه فإنه يكسب مالًا من طريق غير مشروع. وأما من ركبه فذلك نصر وفوز على عدو، وأن يصير الرائي صاحب نفوذ وسلطة، ومن مشى معه فقد قيل إنه يتمتع بعافية وقوة شديدة، ومن رأى لحمه مطبوخًا أو مشويًّا فذلك مال حرام يأتيه ثم ينفد سريعًا.

الخنزير في المنام عند النابلسي

وذهب العلامة عبد الغني النابلسي إلى أن الخنزير في الحلم عدوّ جبّار لا ينفّذ ما يقول ولا يفي بوعده، فإن ركبه الرائي دلّ ذلك على مال كثير يناله. ومن أكل لحمه فهو مال حرام يأخذه وهو عالم بحرمته، فإن كان اللحم مشويًّا أو مطهوًّا فمال من تجارة تأتيه بغير تعب.

وذكر أن من مشى مشية تشبه مشية الخنزير دلّ ذلك على نظافته وقوته وصحته، وأن من كان من أهل القرى فرأى خنزيرًا فقد يكون مطرًا وبردًا شديدًا أو ضيقًا يمرّ به، وإن كان مزارعًا فهو سوء في حال الزرع، وأن الرجل الراغب في الزواج من فتاة بعينها يراه ترفضه ولا تقبل به.

وعنده أن صغار الخنزير همّ يمرّ بالرائي، وأن الخنزير البلدي خير أو قضاء حاجة، وأن الخنزير الميت تخلّص من ذنب وإثم، وأن من كان على خلاف مع زوجته فرأى خنزيرًا فقد يقرب الانفصال بينهما. وجعله في الجملة دالًّا على حاسد أو حاقد أو شخص لا يتديّن، وعلى إثم وبؤس ومال من طريق حرام، فإن كانت أنثى فهي كثرة شيء ووفرته من غير أن يُنتفع به.

تفسير الخنزير في المنام بحسب حال الرائي

يتغيّر وجه التأويل في هذا الرمز بتغيّر حال الرائي من زواج أو عزوبة أو حمل أو فراق أو ترمّل، لأن الرمز الواحد يُصرف إلى أقرب معانيه من حال صاحبه، ولذلك فصّل المعبّرون القول فيه على النحو الآتي.

الخنزير في منام العزباء

قيل إن العزباء إذا رأت أنها تشرب من لبن الخنزير فذلك إشارة إلى وقوعها في النميمة والغيبة والخوض في أعراض الناس مع من حولها، وإن رأت أنها اشترت خنزيرًا فقد قيل إنه سوء سمعة وأفعال تمسّ الشرف. وهي رؤيا تحذير تُقرأ ليُتدارك بها الأمر، لا لتثبيت تهمة على أحد.

وإن تقدّم لخطبتها رجلٌ ثم رأت خنزيرًا في منامها، فقد قيل إن ذلك دليل على سوء أخلاقه وأن الأولى بها التثبّت في أمره. ومن رأت أنها تصطاده فتلك علامة على أنها ستبتعد عن أشخاص منافقين في محيطها.

وأما خوفها منه فقد قيل إنه يشير إلى سوء طبع من ارتبطت به، وإن رأت خنزيرًا أسود يلاحقها فذلك عائق يقف في طريقها ثم يزول قريبًا بإذن الله.

الخنزير في منام المتزوجة

رؤية المتزوجة الخنزير في منامها وهي تعتني به وتربّيه قيل إنها علامة على خيانة تقع من الزوج في اليقظة، وإن رأته في فراشها فذلك دليل على فساد في خلق زوجها وضعف في غيرته على أهله حتى يدفعها إلى ما لا يرضي الله من غير أن يعترض. وهي رؤيا تحذير تستوجب التثبّت والدعاء لا التهمة.

وإن رأت أنها تضرب خنزيرًا فتلك بشارة انتصارها على عدو وهزيمته، وإن رأت أنها تطهو لحم الخنزير لأسرتها فقد قيل إنها مقصّرة في رعاية أولادها والاهتمام بزوجها.

وأما رؤيتها أنثى الخنزير فقد قيل إن الله تعالى يرزقها أبناء كثيرين قريبًا، وإن طاردها خنزير أسود ثم نجت منه فذلك قرب خير ورزق كثير يأتيها، والله أعلم.

الخنزير في منام الحامل

الحامل إذا رأت الخنزير يلد في منامها فقد قيل إن ذلك يشير إلى ما يقع منها من أفعال غير مستحبّة تحتاج معها إلى مراجعة نفسها، وإن رأت أنها هي التي تلد خنزيرًا فتلك إشارة إلى أن مولودها القادم قد يكون حادّ الطباع صعب المعاملة، وهو وصف لطبع يُروَّض بالتربية لا حكم لازم.

وإن كانت لا تعلم جنس جنينها في اليقظة فرأت خنزيرًا في منامها، فقد قيل إن الجنين ذكر. وعلى القاعدة السابقة في أن هذا الرمز همّ وضيق، فإن رؤيتها الخنزير ميتًا أو خارجًا من دارها قد تُقرأ على انقضاء تعب الحمل وزوال ما تجده من وحشة وقلق، والله أعلم.

الخنزير في منام المطلقة

ذكر بعض المفسرين أن المطلقة إذا رأت أنها تذبح خنزيرًا فتلك من الرؤى الدالة على قرب الفرج بعد فترة ضيق، وعلى تيسير أمورها وصلاح أحوالها. وإن رأت خنزيرًا يلاحقها فقد قيل إنها ستتخلّص من متاعب ومشكلات كانت تعيشها في هذه الفترة، وإن هربت منه فذلك خروج من أزمة قريبًا.

ومن هذا الباب أن رؤيتها الخنزير ميتًا قد تدل على انقضاء فترة من خيبة الأمل والإحباط وانتصارها على ما مضى بقوة إرادتها. وإن تقدّم إليها خاطب ثم رأت خنزيرًا فالرؤيا تنبيه لها أن تتثبّت في أمره قبل أن تُقدم، وقيل إنه حاقد أو حاسد قريب، فلتأخذ حذرها.

الخنزير في منام الأرملة

لم يفرد المعبّرون للأرملة بابًا مستقلًّا في هذا الرمز، غير أن قواعده العامة تجري في حقّها. فعلى ما تقدّم من أن الخنزير حاسد أو حاقد أو سيّئ الطبع، تكون رؤيتها إياه تنبيهًا لها أن تتحرّز ممن يطمع في مالها أو فيما آل إليها بعد زوجها، أو يتقرّب إليها لغرض لا لخير. وقيل إن الخنزير رجل لا يفي بوعده ولا ينفّذ ما يقول، فإن رأته وقد تقدّم إليها خاطب فتلك دعوة إلى السؤال والتثبّت قبل القبول.

ومن هذا الباب أيضًا أن رؤيتها نفسها تضرب الخنزير أو تصارعه فتُخضعه علامة على تمكّنها ممن يؤذيها وقيامها على أمر بيتها بقوة، وأن رؤيتها إياه ميتًا أو مطرودًا من دارها انقضاءٌ لهمّ طال وشفاءٌ من وجع، وأن نجاتها منه بعد الهرب خروج من ضيق ومأزق. وإن كانت مريضة أو ضعيفة الحال فرأت أنها نجت منه فقد يضاعف الله لها العافية، والله أعلم.

الخنزير في منام الرجل

الرجل الذي يرى الخنزير في منامه وهو في اليقظة على خلاف مع زوجته ولا تفاهم بينهما، قيل إن ذلك يشير إلى قرب وقوع الفراق في الأيام القادمة. وإن رأى نفسه يتحوّل فيصير خنزيرًا فذلك تنبيه على وقوعه في ذنوب ومعاصٍ ومحرّمات، والرؤيا في مثل هذا الباب دعوة إلى التوبة قبل أن تكون خبرًا عن مصير.

وقيل إن من رأى أنه يربّي خنزيرًا داخل بيته يرزقه الله قريبًا بالذرية الصالحة، وذهب غير واحد من المعبّرين إلى أن تربية الخنازير في المنزل قد تعبّر عن ضعف تديّنه أو فساد خلقه، فالمعنى يُصرف إلى حال صاحب الرؤيا ودينه.

وأما رؤية عدد كبير من الخنازير فهي إشارة إلى خلافات تقع بين أفراد أسرته، وإلى مروره بفترة من الغمّ يحتاج فيها إلى الصبر وحسن التدبير.

أفعال الرائي مع الخنزير في المنام

ليس حضور الخنزير في المنام وحده هو المعتبَر، بل ما يصنعه الرائي معه: أيذبحه أم يأكل لحمه، أيخافه أم يهرب منه، أيصارعه فيُخضعه أم يُغلَب أمامه. وعلى هذا الفعل يدور أكثر التأويل، لأنه يكشف موقفه ممّا رُمز له بهذا الحيوان من عداوة أو مال حرام.

ذبح الخنزير في المنام

رؤية الخنزير يُذبح وسط الناس أو في مكان معروف ظاهر قد تكون علامة على تخلّص الرائي من أمر متعب كان يعاني منه، وعلى فكّ كرب قريب، وعلى تخطّيه أزمة أو عائقًا كان يعترض طريقه. وقد جُعل ذبح المطلقة للخنزير في منامها من الرؤى الدالة على قرب الفرج بعد ضيق.

ومن رأى أنه يصارع الخنزير ثم يذبحه فذلك تمكّن من عدو وظفر به بعد مدافعة. غير أن للذبح صورة أخرى تختلف عن هذه اختلافًا بيّنًا، وهي وقوعه في المقابر والأماكن المجهولة، وسيأتي تفصيلها في آخر المقال لأنها باب قائم بنفسه.

أكل لحم الخنزير في المنام

ذهب كثير من المفسرين إلى أن رؤية لحم الخنزير أو أكله في المنام تعبّر عن مال حرام فاسد لا ينفع صاحبه، وأصل ذلك ظاهر، فإن اللحم محرّم في الشريعة موصوف بأنه رجس، فحمله المعبّرون على الكسب الخبيث. وقيل إن تناوله علامة على سوء خلق الرائي وضعف تديّنه ووقوعه في المعاصي، وقد يدل على خصومة بينه وبين صديق مقرّب، وقد يكون في بعض الأحوال إصابة بمرض أو همّ، وتمام هذا الباب فيما جمعناه عن دلالات اللحم في المنام بين الخير والشر.

وأحسن صور هذه الرؤيا أن يرى الرائي نفسه يرفض تناول لحم الخنزير، فذلك محمود يدل على حرصه على البعد عن الشبهات وعدم الدخول في مشكلة، وعلى عنايته بالعبادات والطاعات. ومن رأى أنه يأكله من غير قصد فقد قيل إنه مستهتر لا يجتهد في السعي إلى ما يريد، ومن أكله بالخطأ دلّ ذلك على مروره بأزمة أو مشكلة هذه الأيام.

الخوف من الخنزير في المنام

من رأى نفسه خائفًا من الخنزير فذلك دليل على ما يجده من توتر وقلق وخوف من مشكلة بعينها، أو خوف مما يأتي به المستقبل، أو خوف من شخص مسيطر خبيث لا يعرف قلبه رحمة، وهو في الجملة إشارة إلى ضعف الثقة بالنفس وفقدان الإحساس بالأمان.

وقيل إنه قد يدل على أن الرائي يسير في طريق لا يرضاه لنفسه ونيّته فيه غير سليمة، فتكون الرؤيا مرآة تُريه ما في قلبه، وقد تعني مروره بأمور متعبة في هذه الفترة. وإن هجم عليه الخنزير فشعر بالخوف منه فقد قيل إنه يتجنّب الهموم ولا يواجهها.

الهروب من الخنزير في المنام

الهروب من الخنزير في المنام للرجل أعزب كان أو متزوجًا علامة على الخروج من ضيق ومأزق، فإن كان قد اتُّهم زورًا في اليقظة فسينجّيه الله تعالى من هذا الاتهام قريبًا. وإن كان مريضًا أو ضعيف الصحة حتى أورثه ذلك شعورًا بقلّة الحيلة، فالرؤيا بشارة بأن يضاعف الله له العافية والصحة.

وكذلك من كان يعاني أزمة في اليقظة فرأى أنه يحاول الهرب من الخنزير، فتلك علامة على قرب فكّ الكرب والخروج من هذه المشكلة، وقد جُعل هرب المطلقة منه إشارة إلى خروجها من أزمة قريبًا. والقاعدة في هذا الباب أن النجاة من الخنزير نجاةٌ ممّا يرمز إليه، والله أعلم.

مصارعة الخنزير وركوبه وإخضاعه

مصارعة الخنزير في المنام أو الركوب فوقه وإخضاعه إشارة إلى حصول قوة وسلطة وإلى التمكّن من عدو، وقد ذكر ابن سيرين أن ركوبه نصر وفوز على عدو وأن صاحبه يصير ذا نفوذ، وذكر النابلسي أن ركوبه مال كثير. فإن تعرّض الرائي لأذى من الخنزير أثناء مصارعته دلّ ذلك على أذى يناله من رجل لا يرقب فيه إلًّا ولا ذمّة.

وقيل إن مصارعته قد تُصرف إلى معنى ألطف، وهو مدافعة البرد بالثياب. ومن رأى أن الخنزير قتله فذلك تمكّن العدو منه، وهو تنبيه له أن يأخذ حذره ولا يستهين بخصومة قائمة. وأما رجمه بالحجارة فقد قيل إنه رمي لرجل غاصب ظالم، وتعذيبه إيقاع به وتسبّب في قلقه.

عضّ الخنزير للرائي في المنام

رؤية الخنزير يعضّ في المنام تحمل معاني كثيرة، منها وقوع الرائي في مشكلات متتابعة وأمور سيئة يتلو بعضها بعضًا. وإن رأى أن الخنزير هجم عليه وعضّه فقد قيل إن ذلك يدل على عدو قويّ يلحق به ويطلب أذيّته. وقد قيل إن عضّة الخنزير قد تُصرف كذلك إلى قرصة البرد وشدّته.

وقد تدل على وقوع أمور محزنة لصاحبها، وإن رأى خنزيرًا يلاحقه ليعضّه فذلك إشارة إلى قربه من أمر محرّم ينجّيه الله منه، فتكون الرؤيا إنذارًا في ظاهرها ولطفًا في باطنها.

مطاردة الخنزير في المنام

من رأى أنه يطارد خنزيرًا في منامه فقد قيل إن ذلك مطاردة عدو وسعيٌ إلى إبعاده، وهي أحسن حالًا ممن يُطارَد، لأن الرائي فيها هو الطالب لا المطلوب.

وأما من طارده الخنزير فحكمه ما تقدّم في بابي الخوف والهرب: إن نجا منه فنجاةٌ من همّ، وإن أدركه فأمرٌ يحتاج معه إلى حذر ودعاء. وقد قيل في ملاحقة الأسود للعزباء إنها عائق يزول، وفي ملاحقته للمتزوجة مع نجاتها منه إنها قرب خير ورزق كثير.

طرد الخنزير من البيت في المنام

من رأى أنه يطرد الخنزير من منزله فقد قيل إنه يترك العمل عند شخص ذي سلطة، وقد يُقرأ الرمز على إخراج ما لا خير فيه من الدار، من مال مشتبه أو صحبة سيئة أو خصومة أقامت في البيت طويلًا.

وعلى القاعدة السابقة في أن الخنزير همّ وعداوة، يكون طرده من الرؤى المحمودة في الجملة، لأن غاية ما يُرجى مع هذا الرمز أن يفارق الرائي لا أن يساكنه، والله أعلم.

أنواع الخنزير وأوصافه في المنام

يتغيّر وجه التأويل أيضًا بلون الخنزير وحجمه وعدده وحاله من حياة أو موت، فليس الأسود كالورديّ، ولا الصغير كالكثير، ولا الحيّ كالميت، وإنما لكل وصف بابه ومعناه عند المعبّرين.

الخنزير الأسود في المنام

الخنزير الأسود في الحلم علامة على وقوع الرائي في أزمة، ودليل على ما يجده من ضيق وشدة وكرب. وإن رأى نفسه جالسًا بجوار خنزير أسود فذلك إشارة إلى أن قريبًا منه شخصًا سيّئ الطبع، والرؤيا تحذير له أن يكون حريصًا في تعامله معه.

وأما المتزوجة التي ترى الخنزير الأسود يطاردها ويلاحقها ثم تنجو منه، فقد قيل إن ذلك قرب خير لها ورزق كثير. والعزباء التي تراه يلاحقها تواجه أزمة أو عائقًا يقف في طريقها ثم تتخلّص منه قريبًا. ومن كان يعاني مشكلة في اليقظة فرأى أنه يهرب من الخنزير فتلك علامة على قرب فكّ كربه وخروجه مما هو فيه.

الخنزير الوردي في المنام

من رأى أنه يربّي في منزله خنزيرًا لونه ورديّ فقد قيل إنه يسمع خبرًا مفرحًا قريبًا، فإن رأى الخنزير الورديّ يهجم عليه دلّ ذلك على خلل في دينه وتقصير في العبادات والطاعات، وهي رؤيا تنبيه لا رؤيا حكم.

وقد يكون معناها وجود شخص ظالم في حياة الرائي يعامله بجبروت ويُدخله في المشكلات والمتاعب. أما قتل الورديّ في المنام فهو في الغالب علامة على ابتعاده عن عدو وانتصاره على منافس، ومن رأى نفسه يبتعد عنه دلّ ذلك على بُعده عن مشكلة أو محنة.

صغار الخنزير وكثرة الخنازير في المنام

ذكر النابلسي أن رؤية صغار الخنزير همّ يمرّ به الرائي، وأن أنثاه كثرة شيء ووفرته من غير أن يُنتفع به، وهو معنى دقيق: أن يكثر في يد الرائي ما لا يُغني عنه شيئًا. وأما المتزوجة إذا رأت أنثى الخنزير فقد قيل إن الله يرزقها أبناء كثيرين قريبًا.

ورؤية عدد كبير من الخنازير إشارة إلى وقوع خلافات بين أفراد أسرة الرائي، وإلى مروره بفترة من الغمّ والهمّ. وعلى هذا القياس قيل إن الرمز كلما عظم في الرؤيا عظم ما يدل عليه، فالخنزير الضخم أشدّ في بابه من الصغير، والكثرة أثقل من الواحد، والله أعلم.

الخنزير البلدي وجلده في المنام

الخنزير البلدي عند النابلسي إشارة إلى حصول الرائي على خير أو قضاء حاجة، وهو من المواضع القليلة التي خفّ فيها حكم هذا الرمز.

وأما رؤية جلد الخنزير فهي علامة على رزق وانتصار على عدو، غير أنها قد تُقرأ في وجه آخر على أن الرائي يستغلّ شخصًا بعينه ليحقّق به هدفًا، فيكون الرزق مشوبًا بما لا يُحمد.

الخنزير الميت في المنام

رؤية الخنزير الميت من الرؤى المحمودة في هذا الباب، فقد قيل إنها دليل على انتهاء فترة من خيبة الأمل والإحباط كان يعيشها الرائي وانتصاره عليها بقوة إرادته، وعلى تخلّصه من ذكرى مؤلمة كانت تشغله وتؤثّر في حياته. وقد تدل على الشفاء من وجع ومرض، وذكر النابلسي أنها تخلّص من ذنب وإثم.

غير أن لموضعه أثرًا في المعنى، فمن رآه ملقًى على الطريق فقد قيل إنه سيرى في طرقاته من سقطت مروءتهم، ومن رآه ميتًا داخل بيته فقد صُرف ذلك إلى ضعف الغيرة في ربّ البيت، وهي معانٍ تُقرأ للتنبيه والإصلاح لا للطعن في أحد.

دخول الخنزير البيت وتربيته فيه

دخول الخنزير البيت في المنام من أثقل صور هذه الرؤيا، لأن البيت في التعبير موضع الستر والأمان، فإذا دخله ما يرمز إلى العداوة والحرام كان ذلك تنبيهًا على خلل يقرب من أخصّ ما يملك الرائي. وقد ذكر ابن سيرين أن من ملك خنزيرًا فرباه أو ربطه كسب مالًا من طريق غير مشروع.

وذهب غير واحد من المعبّرين إلى أن تربية الخنازير داخل المنزل قد تعبّر عن ضعف تديّن صاحبه أو فساد خلقه، وقيل في المقابل إنه يُرزق بالذرية الصالحة، فالوجهان محفوظان ويُرجّح بينهما بحال الرائي. وأحسن ما في هذا الباب أن يرى نفسه يُخرجه من داره، لأن مفارقة الرمز خير من مساكنته.

علاقة رؤية الخنزير بالسحر الأسود

من أخصّ ما يتصل بهذا الرمز صورة بعينها ينبغي التوقّف عندها، وهي ذبح الخنزير في المقابر والأماكن المجهولة، فقد جُعلت من الرؤى التي تُقرأ على السحر الأسود والعياذ بالله. وليس كل خنزير في المنام سحرًا، وإنما الذي يُلتفت إليه اجتماع القرائن: الموضع، وهيئة الذابح، وحال الرائي في يقظته.

ذبح الخنزير على القبور وفي الأماكن المجهولة

من رأى في منامه رجلًا مخيفًا أو مشعوذًا أو ساحرًا يذبح خنزيرًا على قبر أو وسط المقابر أو على قمامة أو في مكان مجهول، فليأخذ حذره من المسّ أو الحسد أو السحر الأسود أو سحر التفريق، لا سيّما إن كان يجد في يقظته شيئًا من أعراض ذلك. والقرائن التي يُلتفت إليها في هذه الصورة:

• أن يقع الذبح على قبر أو وسط مقبرة أو في مكان مهجور لا يُعرف.
• أن يقع على قمامة أو موضع خبيث مما يقصده أهل هذا الباب.
• أن يكون الذابح ساحرًا أو مشعوذًا أو رجلًا مخيف الهيئة مجهولًا.
• أن يوافق ذلك ما يجده الرائي في يقظته من ضيق أو تعطّل أو نفور بين الزوجين.

وقد ذُكر أن الخنزير مما استُعمل قديمًا وحديثًا في مثل هذه الأعمال، وكذلك الضباع، وقد بسطنا القول في ذلك عند الكلام على دلالة رؤية الضبع وصلتها بالسحر الأسود. ومن أراد استيفاء هذا الباب فليراجع ما جمعناه في علامات السحر في المنام ورموزه وأقوال المفسرين فيه.

متى تكون الرؤيا تحذيرًا ومتى تكون حديث نفس

ليست كل رؤيا فيها خنزير إنذارًا بسحر أو مسّ، فأكثر ما يراه الناس من هذا الرمز يعود إلى همّ قائم أو خصومة معلومة أو خوف من مستقبل، وقد يكون حديث نفس مما شغله في نهاره. والفارق بين البابين أن رؤيا التحذير تتكرّر وتشتدّ وتقترن بالموضع المجهول والهيئة المنكرة، ثم توافق أثرًا ظاهرًا في اليقظة.

فإن اجتمع ذلك فالمشروع أن يلزم الرائي الرقية الشرعية وأذكار الصباح والمساء وقراءة سورة البقرة والمعوّذات، وأن يُحسن صلته بربّه، لا أن يُسلم قلبه للوسواس والظنّ بالناس. وقد يُصرف الرمز نفسه إلى ما هو أخفّ من ذلك، فقد جعله المعبّرون عدوًّا جبّارًا أو حاسدًا قريبًا، وقد فصّلنا ذلك في رؤية العدو في المنام وعلاقتها بتحقيق النصر، والله أعلم بالغيب.

خلاصة القول

مدار تفسير الخنزير في المنام على ثلاثة معانٍ يتفرّع عنها سائر ما ذُكر: مالٌ من طريق حرام، وعدوٌّ أو حاسد سيّئ الطبع، وهمٌّ وضيق يمرّ به الرائي. وأصل ذلك أن الخنزير محرّم أكله في الشريعة موصوف بأنه رجس، فحمله المعبّرون على الخبث في المال والخُلق. ثم يخفّ الحكم أو يشتدّ بحسب فعل الرائي: فالنجاة منه وطرده من البيت وذبحه في مكان معلوم ورفض لحمه ورؤيته ميتًا كلّها من الوجوه المحمودة، لأنها مفارقة للرمز وظفر به؛ وأما تربيته وشراؤه وأكل لحمه وشرب لبنه والخوف منه فتشديد في المعنى وتنبيه على مراجعة.

وتبقى هذه المعاني اجتهاد المعبّرين واستئناسًا بقواعدهم، لا حكمًا قاطعًا ولا خبرًا عن غيب، فالرؤيا الواحدة تختلف باختلاف صاحبها وحاله. فلا يُبنى على منام قطيعةٌ ولا تُهمة لأحد، وإنما يُؤخذ منه التنبيه فيُتدارك، والبشارة فيُشكر عليها، والغيب لله وحده وهو سبحانه أعلم.

التفسيرات الواردة اجتهادات مبنية على كتب التعبير المعتمدة، والغيب لا يعلمه إلا الله.