الملابس الداخلية في المنام ودلالتها على الستر والأسرار

ما يستره الإنسان عن أعين الناس ولا يطّلع عليه إلا هو أو من كان في حكم الخاصة، هو الأصل الذي تُقرأ منه الملابس الداخلية في المنام عند أهل التعبير؛ فهي في هذا الباب رمزٌ للسِّتر والخصوصية ولما يُخفيه المرء من أمره: سرٍّ يكتمه، أو حالٍ لا يحب أن يظهر عليه، أو باطنٍ لا يعلمه إلا الله. ولهذا قيل إن رؤيتها قد تكون علامة على سرٍّ أو أمرٍ خفيّ، لا على معنى المتاع نفسه.

ومدار الرؤيا في هذا الرمز على الحال لا على الشيء: أنظيفةٌ هي أم غير نظيفة، جديدةٌ أم قديمة، سليمةٌ أم ممزقة، باقيةٌ على سترها أم منكشفةٌ أمام الناس، ومن هذه الأوصاف تُستخرج البشارة أو التنبيه. وفيما يلي نجمع المعنى الجامع لهذا الرمز في كتب التعبير، ثم نفصّل دلالته بحسب حال الرائي للعزباء والمتزوجة والحامل والمطلقة والأرملة والرجل، ثم نمرّ على أفعال الرائي من شراءٍ وإهداءٍ ولبسٍ وخلعٍ وغسلٍ وفقد، وننتهي إلى ألوانها وما قيل في كل لون.

المعنى الجامع للملابس الداخلية في كتب التعبير

لم يقرأ المعبّرون هذا الرمز من جهة الثوب نفسه، وإنما من جهة ما يؤديه من وظيفة؛ فهو أقرب اللباس إلى صاحبه وأبعده عن أعين الناس، فصار في التأويل بمنزلة السرّ من صاحبه والباطن من ظاهره. ومن هنا قيل إن رؤيته قد تدل على أمرٍ خفيّ يعلمه الرائي ولا يعلمه غيره، وإن بقاءه مصوناً بقاءٌ للسر على حاله، وإن انكشافه انكشافٌ لما كان ينبغي أن يُصان.

وقيل إن النظيف منه في المنام يدل على نقاء سريرة صاحبه وعفّته وطهارته، وعلى سلامة باطنه وحسن نيّته. وأما القديم منه فقيل إنه قد يدل على أن صاحب الرؤيا يُخفي سوء حاله وضيق ذات يده عن الناس ولا يحب أن يطّلعوا عليه. وأما الممزّق فقيل إنه معيشةٌ صعبة وضيقٌ في الرزق، وأما القطنيّ منه فقيل إنه تيسيرُ أمورٍ وانفراج.

ومن هذا الباب أن إخراج هذه الثياب أو إظهارها في المنام قد يكون فضحاً لسرٍّ وإشاعةً لما كان مكتوماً، وأن شراءها قد يدل على السعي إلى تجارةٍ أو عملٍ جديد. والجامع في ذلك كله أن الرمز يدور على السِّتر: فما حفظه فهو خيرٌ وبشارة، وما هتكه فهو تنبيهٌ وتحذير. وهذا الميزان نفسه هو الذي يُقرأ به سائر ما يُلبس في المنام، ومنه تفسير رؤية القميص في المنام الذي جعله المعبّرون باب الستر والحال والدين.

وتنتظم أحوال هذا الرمز في ميزانٍ واحد يُرجع إليه عند كل تفصيل:

• النظيف الجديد السليم: سترٌ وصلاحُ باطنٍ وحُسنُ سيرة.
• المتسخ أو الممزق أو القديم: همٌّ وضيقٌ، أو حالٌ يُخفيه صاحبه عن الناس.
• ما بقي مستوراً في موضعه: حفظٌ للسر وصونٌ للعِرض.
• ما انكشف أمام الناس: خشيةُ افتضاح أمرٍ أو كلامٍ يُقال في صاحبه بغير وجه حق.

تفسير رؤية الملابس الداخلية في المنام بحسب حال الرائي

يختلف تأويل هذا الرمز باختلاف حال صاحب الرؤيا، لأن السِّتر الذي يدور عليه المعنى يتّجه في كل حالٍ إلى وجه؛ فهو في حق الفتاة صونُ مستقبلها، وفي حق المتزوجة استقرارُ بيتها، وفي حق الرجل حفظُ مكانته ومروءته بين الناس.

ما قيل في رؤيا الفتاة العزباء

قيل إن رؤية العزباء أنها تشتري من هذه الثياب قد تكون علامة على انقطاع صلةٍ كانت قائمة بينها وبين من ارتبطت به، وقيل إنها قد تكون تنبيهاً من صحبةٍ لا يُحمد مآلها ومن رجلٍ لا يُؤمن خلقه. والتنبيه في التعبير رحمةٌ لصاحب الرؤيا لا حكمٌ عليه، ولا يُبنى عليه ظنُّ سوءٍ بأحد.

وقيل إن إهداء شخصٍ لها شيئاً من ذلك في المنام قد يدل على صلةٍ تنتهي بينهما إلى الزواج، وإن رأت ميتاً يهديها إياه فقد قيل إنه رزقٌ وفيرٌ قريبٌ منها. وأما رؤيتها تشتريها مع الفساتين فقد قيل إنها قرب زواجها، وكذلك القطنيّ منها قيل إنه في حقها دنوّ موعد الزواج.

وأما حالها فعلى الميزان المتقدم: فالنظيفة قيل إنها تحقّق أمنيةٍ لها تعلّقٌ بالمال أو الزواج، وغير النظيفة قيل إنها تأخّر أمرٍ كانت تتمناه أو تعثّرٌ في أمرها العاطفي. ومن باب السِّتر نفسه يُقرأ ما جاء في تفسير رؤية الحجاب في المنام، فكلاهما في التعبير رمزٌ لصون ما ينبغي صونه.

دلالة الرؤيا للمرأة المتزوجة

قيل إن رؤية المتزوجة لهذا الرمز قد تكون علامة على استقرار حياتها الأسرية وسكون بيتها، وإن رأت أنها تشتري الجديد منه فقيل إنه محبة زوجها لها وحسن عشرته. وأما رؤية الجديد منه على العموم فقيل إنه رزقٌ كثير في طريقه إليها، وقيل إن هذه الرؤيا في حقها قد تدل على قرب خيرٍ يمسّ أبناءها.

وأما البيضاء النظيفة في منامها فقيل إنها استقرار الحياة الأسرية وسعادةٌ تعمّ بيتها، وأما غير النظيفة فقيل إنها أمرٌ صعبٌ تواجهه أو مشكلةٌ تعترضها ثم تنقضي. وأما شراؤها لأطفالها فقيل إنه قرب حملها، فإن كان الذي تشتريه لطفلةٍ فقيل إنه حملٌ بأنثى، وإن كان لذكرٍ فقيل إنه حملٌ بذكر، والغيب لله وحده.

إشارات هذه الرؤيا للحامل

قيل إن رؤية الحامل ما يناسبها منها وكان حسن الشكل قد تدل على حياةٍ سعيدة وطمأنينةٍ تعيشها في حملها، وإن رأت ما لا يناسبها فقيل إنه أزمةٌ تمرّ بها ثم تزول. وعلى القاعدة المتقدمة يكون النظيف الجديد في منامها سترًا وسلامةً وحسنَ حال.

وأما ما كان عليه أثر دمٍ من ذلك في منامها فقد قيل إنه تحذيرٌ من مرحلةٍ حرجة تحتاج فيها إلى راحةٍ ومتابعةٍ وعناية، ولا يُقطع بشيءٍ من ذلك ولا يُبنى عليه خوف، فالأمر كله بيد الله. وأما خلعها في منامها فقيل إنه ضيقٌ في المعيشة وسوءُ حالٍ يمرّ بصاحبته إلى حين.

تأويل الرؤيا للمرأة المطلقة

قيل إن رؤية المطلقة لهذا الرمز قد تكون علامة على كشف أمورٍ كانت مستورة، وقيل إنها قد تدل على أن العفاف مما يُعرف به حالها بين الناس. وإن رأت ما يخصّ طليقها من ذلك فقد قيل إنه عودةُ الصلة بينهما من جديد.

وأما نزعها أمام الناس في منامها فقيل إنه كشفُ سرٍّ وافتضاحُ أمر، وأما إعطاؤها إياها لأحدٍ فقيل إنه تأخّرُ الزواج من جديد، وأما شراؤها فقيل إنه قرب زواجها. وأما رؤيتها غير نظيفة فتُقرأ على الميزان المتقدم: كلامٌ يُقال فيها بغير حق أو أمرٌ يعكّر صفوها، لا حكمٌ عليها في نفسها.

وأما سرقة هذه الثياب في منامها فقيل إنه تنبيهٌ على ما قد يخالط القلب من غيرةٍ أو مقارنةٍ بأحوال الناس، وفي التنبيه دعوةٌ إلى الرضا وحسنِ الظنّ بما قُسم لها.

ما يُستفاد من الرؤيا في حق الأرملة

لم يرد في هذا الباب نصٌّ خاصٌّ بالأرملة، وإنما تُقرأ رؤياها على القاعدة العامة المتقدمة. فعلى ذلك يكون النظيف الجديد في منامها سترًا لها وصونًا لسيرتها وحفظًا من ألسنة الناس، ويكون القديم منه إخفاءً لضيق حالها وصبرًا عليه دون أن يطّلع عليه أحد.

وعلى القاعدة نفسها يكون شراؤها له سعيًا إلى عملٍ أو تجارةٍ تستغني بها، وقيل إن في الشراء سترًا لصاحبه ونجاةً من مقالةِ سوء. وأما ضياعه منها فيرجع إلى ما قيل في الضياع من ذهاب الهيبة والمكانة، وأما إعطاؤها إياه لغيرها فمن باب سترها لأسرار الناس وقضاءِ حوائجهم. وأما البيضاء فقيل إنها في هذا الباب صلاحُ دينٍ وحسنُ عاقبة.

وأما ما تراه من ثياب زوجها الراحل من هذا النوع فقيل إنه حديث نفسٍ وشدةُ تعلّقٍ به وذكرى لا تفارقها، وقد نبّه المعبّرون إلى أن كثيرًا من هذا الباب أضغاثُ أحلامٍ لا تأويل لها.

دلالة الرؤيا للرجل

قيل إن رؤية الرجل لهذا الرمز قد تكون بشارةَ خيرٍ بفرحٍ قريب، وقيل إنها قد تدل على نجاته من أمرٍ مكروهٍ كان يخشاه. وإن رأى أنه يرتديها فقيل إنه قرب حمل زوجته، وإن رأى أنه يشتريها فقيل إنه زيادةُ مالٍ أو ترقيةٌ في عمله.

وأما رؤيته إياها غير نظيفة فقيل إنها فسادٌ في عمله يحتاج معه إلى مراجعةٍ وإصلاح، وأما نزعه إياها فقيل إنه همٌّ وضيقٌ يمرّ به. وأما ضياعها منه فقيل إنه ذهابُ هيبته أمام الناس، وأما سرقتها فقيل إنها خديعةٌ تأتيه من جهة أحد المقرّبين إليه فليتثبّت.

وعلى القاعدة السابقة يكون غسله إياها إصلاحًا لما فسد من عمله ورجوعًا إلى ما يُحمد من الحال. وقد نبّه المعبّرون إلى أن كثيرًا مما يراه الرجل في هذا الباب يكون من حديث النفس وأضغاث الأحلام فلا تأويل له. ويُقرأ في مقابل ذلك لباسُ الظاهر ومكانةُ الرجل بين الناس كما في تفسير رؤية البدلة في المنام.

أفعال الرائي في المنام ودلالة كل فعلٍ منها

بعد حال الرائي يأتي الفعل الذي وقع في المنام، وهو أدقّ ما يُبنى عليه التأويل في هذا الرمز؛ لأن الفعل هو الذي يكشف: أزاد الستر أم نقص، أحُفظ السر أم ذاع.

شراء الملابس الداخلية الجديدة

قيل إن شراء الجديد منها في المنام قد يدل على علمٍ يناله صاحب الرؤيا، أو على دخوله في مشروعٍ يأتي من ورائه نفعٌ وخيرٌ كثير، وقيل إنه سترٌ له ونجاةٌ من فضيحةٍ كان يخشاها. وأما شراء القديم منها فقيل إنه ضائقةٌ يمرّ بها.

وقيل إن ما كان منها مزركشًا عند الشراء فهو وقوعٌ في فتنةٍ يُخشى منها، وإن كان أبيض فهو صلاحُ دين، وإن كان ملوّنًا فهو قضاءُ حوائج ومصادرُ رزقٍ كثيرة. وقيل إن شراءها للأطفال نسلٌ كثير، وشراءها للزوجة سعيُ الرائي في إصلاح أحواله وأحوال بيته.

إهداؤها أو إعطاؤها لشخصٍ آخر

قيل إن إعطاء هذه الثياب في المنام قد يكون سترًا من الرائي لأفعال غيره وأسرارهم، وقد يكون تقديمَ مساعدةٍ أو نصيحةٍ لمن احتاجها. وأما إن أعطى ثيابه هو لشخصٍ آخر فقيل إن ذلك الشخص يُفشي أسراره فليكن على حذرٍ فيمن يستودعه سرّه.

وقيل إن تقديمها هديةً تودّدٌ من الرائي لشخصٍ من أجل إتمام زواجه، وإن كانت بيضاء فهو ساعٍ إلى إصلاح أحواله. وأما إعطاء غير النظيفة فقيل إنه طعنٌ في شرف شخصٍ واتهامه بما هو بريءٌ منه، وأما إعطاء الممزّقة فقيل إنه إيذاءٌ للناس وإضمارُ شرٍّ لهم، وكلاهما تحذيرٌ لصاحب الرؤيا لا خبرٌ عنه.

لبسها في المنام ودلالته

قيل إن لُبس هذه الثياب في المنام قد يدل على زواج الأعزب وإنجاب المتزوج، وإن كانت نظيفة فقيل إنها حياءُ الرائي وحشمته وحسنُ تصوّنه. وأما القطنيّ منها فقيل إن لبسه تحسّنٌ في الأحوال وتيسيرٌ بعد عسر.

وأما لبس الممزّقة فقيل إنه فقرٌ وتبدّلُ حالٍ إلى ما لا يُحب، وأما لبس القديمة فقيل إنه رجوعُ الرائي إلى زوجه السابق أو إلى صلةٍ قديمة كانت انقطعت.

خلعها ونزعها في المنام

قيل إن خلع هذه الثياب في المنام قد يدل على ديونٍ تراكمت على صاحب الرؤيا وعجزٍ عن سدادها، وقد يدل على إقدامه على أمرٍ يورثه الندم. وأما خلعها من غير أن يجد في نفسه حياءً فقيل إنه مبالغةٌ في أمرٍ أو مجاهرةٌ بما ينبغي ستره.

وقيل إن خلعها وهو بمفرده ظهورُ عدوٍّ له، وخلعها أمام الناس افتضاحُ أمرٍ فليأخذ حذره، وخلعها أمام أهل بيته تقصيرٌ منه في الإنفاق عليهم، وخلعها في موضع عمله تقصيرٌ في المهام والمسؤوليات المطلوبة منه.

غسلها وتنظيفها

لم يرد في هذا الباب نصٌّ خاصٌّ بالغسل، وإنما يُستفاد حكمه من القاعدة المتقدمة: فالنظافة في هذا الرمز سلامةُ باطنٍ وطهارةُ سريرة، والاتساخ همٌّ ومشكلةٌ وفسادُ عمل. وعلى ذلك قيل إن غسلها إصلاحٌ لما فسد، ورجوعٌ عن تقصير، وردٌّ للستر بعد أن خُدش.

وقيل إن من غسلها فنقيت واستحال لونها إلى بياضٍ فذلك أتمّ في المعنى وأدلّ على انقضاء الأمر، ومن غسلها فبقي فيها أثرٌ فقد يدل ذلك على بقاء شيءٍ من الأمر إلى حين، وعليه أن يتمّ ما بدأه من الإصلاح.

ضياعها أو فقدها أو سرقتها

قيل إن ضياع هذه الثياب في منام الرجل ذهابُ هيبته أمام الناس، وقيل إن ضياع البيضاء منها تقصيرٌ في العبادات وتفريطٌ في الفرائض والرؤيا تنبيهٌ لصاحبها. وأما سرقتها فقيل إنها خديعةٌ تأتي من قريب.

وعلى القاعدة الجامعة يكون ذهاب هذا الستر من غير رضا صاحبه خشيةَ أن يُطّلع على ما يكره أن يُعرف عنه، والرؤيا في ذلك دعوةٌ إلى إحكام ما تهاون فيه من أمره.

رؤيتها ممزقةً في المنام

قيل إن رؤية هذه الثياب ممزقةً قد تدل على معيشةٍ صعبةٍ وضيقٍ في الرزق، وإن لبسها ممزقةً فقرٌ وتبدّلُ حالٍ إلى ما لا يُحب. وأما إعطاؤها ممزقةً لغيره فقيل إنه إيذاءٌ للناس وإضمارُ شرٍّ لهم.

وعلى معنى الباب يكون التمزّق خرقًا في السِّتر، والرؤيا تنبيهٌ إلى رتق ما انخرق من أمر الرائي قبل أن يتّسع، والله أعلم.

رؤيتها متسخةً في المنام

قيل إن رؤيتها غير نظيفةٍ في منام المتزوجة أمرٌ صعبٌ تواجهه أو مشكلةٌ تعترضها، وفي منام الرجل فسادٌ في عمله، وفي منام العزباء تأخّرُ أمنيةٍ أو تعثّرٌ في أمرها. وأما إعطاء المتسخة لأحدٍ فقيل إنه طعنٌ في شرف بريءٍ واتهامه بما ليس فيه.

والجامع في ذلك أن الاتساخ خدشٌ في الستر لا هتكٌ له، ولذلك كان علاجه الغسل كما تقدّم، فهو أمرٌ يُصلَح ولا يُيأس منه.

رؤيتها نظيفةً جديدة

قيل إن رؤيتها نظيفةً في المنام تدل على نقاء سريرة صاحب الرؤيا وعفّته وطهارته، وعلى سلامة باطنه وحسن نيّته، وقيل إنها حياؤه وحشمته بين الناس. وأما الجديد منها فقيل إنه في حق المتزوجة رزقٌ كثير في طريقه إليها، وفي حق العزباء تحقّقُ أمنيةٍ تتعلق بالمال أو الزواج.

وقيل إن في هذه الرؤيا سترًا لصاحبها ونجاةً من مقالةِ سوءٍ كان يخشاها، وهي من أحمد ما يُرى في هذا الباب.

أن يطّلع عليها غيره أو يراها الناس

قيل إن ارتداءها أمام أهل البيت كشفٌ لأسرارٍ كان الرائي يحفظها، وارتداءها أمام الناس سوءُ سمعةٍ وكلامٌ يُقال فيه فعليه الحذر وحسنُ التحرّز. وأما إخراجها وإظهارها فقيل إنه فضحُ سرٍّ وإشاعةُ ما كان مكتومًا.

وقيل إن خلعها أمام الغير تنبيهٌ على تقصيرٍ في الطاعات وضعفٍ في مراعاة ما ينبغي مراعاته. والجامع في هذا كله أن اطّلاع الناس على المستور انكشافٌ لما حقّه الصون، والرؤيا فيه تحذيرٌ يُنتفع به لا حكمٌ يُقطع به.

ألوان الملابس الداخلية في المنام ودلالة كل لون

اللون في هذا الباب تابعٌ لحال الثوب لا حاكمٌ عليه؛ فإن اجتمع اللون المحمود مع النظافة والسلامة تمّت البشارة، وإن اجتمع مع الاتساخ أو التمزّق رجع الأمر إلى ما تقدّم من الهمّ والضيق.

البيضاء منها وما قيل فيها

جاء في البيضاء وجهان: فقيل إن رؤيتها قد تكون تحذيرًا لصاحبها من تقصيرٍ وقعَ فيه ودعوةً له أن يبادر بالتوبة، وقيل إن ضياعها تقصيرٌ في العبادات وعدمُ محافظةٍ على الفرائض. وقيل من الوجه الآخر إن شراءها صلاحُ دينٍ، وإن إعطاءها لشخصٍ آخر صلاحُ أحوال الرائي وحبّه فعل الخير للناس، وإن رؤية المتزوجة إياها نظيفةً استقرارُ بيتها وسعادتها.

والجمع بين الوجهين أن البياض في هذا الرمز يذكّر بالأصل الذي ينبغي أن يكون عليه الحال؛ فمن كان موافقًا له فهي بشارةٌ له بالثبات، ومن كان مقصّرًا عنه فهي تنبيهٌ لطيفٌ ليرجع. ويُنظر في معناه العام ما جاء في اللون الأبيض في المنام من دلالته على الصلاح والبدايات الجديدة.

الحمراء منها ودلالتها

قيل إن رؤية الحمراء في منام المتزوج قد تكون علامة على خلافٍ بينه وبين زوجته وقلّةِ تفاهمٍ بينهما تحتاج إلى صبرٍ وحسنِ معالجة. وقيل من وجهٍ آخر إن ارتداءها بشارةُ خيرٍ بسعة الرزق ومكاسبَ ماديةٍ كثيرة.

وقيل إن رؤية الرجل لها قد تشير إلى تصرفاتٍ غير موفّقةٍ وقلّةِ حكمةٍ في إدارة أموره تعرّضه لمشكلاتٍ وأزمات، فالرؤيا في حقه دعوةٌ إلى التأنّي. وأما تقديمها لشخصٍ معروفٍ عنده فقيل إنه مساعدةٌ يقدمها ذلك الشخص للرائي حتى يبلغ أمرًا كان يسعى إليه.

السوداء منها وما يُقال فيها

لم يرد في هذا الباب نصٌّ خاصٌّ بالسواد، وعلى القاعدة المتقدمة يكون مدار الأمر على حال الثوب لا على لونه؛ فإن كان أسود نظيفًا سليمًا فهو سترٌ وكتمانٌ لما يحسن كتمانه ومحافظةٌ على الخصوصية، وإن اجتمع مع سواده اتساخٌ أو تمزّق رجع إلى ما تقدّم من الهمّ والضيق وخدشِ الستر. فالسواد وحده لا يُبنى عليه حكمٌ هنا، والله أعلم.

الزرقاء والصفراء منها

قيل إن لبس الزرقاء في المنام قد يدل على همٍّ يصيب الرائي من جهة زوجته، وأما الصفراء فقيل إن لبسها قد يشير إلى وعكةٍ أو علّةٍ تنال صاحب الرؤيا. والتحذير هنا لا يُقطع به، وإنما يُؤخذ منه الأخذُ بالأسباب والعنايةُ بالنفس.

الملوّنة والمزركشة والقطنية

قيل إن شراء الملوّنة منها قضاءُ حوائجَ ومصادرُ رزقٍ كثيرة، وأما المزركشة فقيل إن شراءها وقوعٌ في فتنةٍ يُخشى منها فليتحرّز الرائي. وأما القطنية — وهي وصفٌ للنوع لا للّون — فقيل إنها تيسيرُ أمورٍ وتحسّنُ أحوال، وقيل إنها في حق العزباء قربُ زواج، وفي حق المتزوجة حياةٌ سعيدةٌ مستقرة.

خلاصة القول في رؤية الملابس الداخلية في المنام

الملابس الداخلية في المنام رمزٌ يدور على السِّتر والخصوصية وما يُخفيه الإنسان عن الناس من سرٍّ أو حالٍ أو باطن. وقد قيل إن النظيف الجديد منها نقاءُ سريرةٍ وسلامةُ باطنٍ وسترٌ ونجاةٌ من مقالة سوء، وإن القديم إخفاءٌ لضيق الحال، وإن الممزّق معيشةٌ صعبة، وإن المتسخ همٌّ يُصلحه الغسل. وما تفرّع عن ذلك من أحوال الرائين وأفعالهم وألوان الثياب يُقرأ بهذا الميزان وحده: فما حَفِظ الستر فبشارة، وما هتكه فتنبيهٌ يُنتفع به.

ويبقى أن كل ما تقدّم اجتهادُ معبّرين وظنٌّ يُصيب ويُخطئ، لا يُقطع به على أمرٍ ولا يُبنى عليه حكمٌ على أحدٍ في نفسه ولا في دينه، فالغيب لله وحده. فمن رأى ما يسرّه فليحمد الله وليستبشر وليأخذ بالأسباب، ومن رأى ما يكره فلا يخبر به إلا ناصحًا أمينًا، وليستعذ بالله من شرّها ومن شرّ الشيطان، وليُتبع ذلك بصدقةٍ ودعاء، والله أعلم.

التفسيرات الواردة اجتهادات مبنية على كتب التعبير المعتمدة، والغيب لا يعلمه إلا الله.