تفسير رؤية المكواة في المنام لجميع الحالات ودلالاتها

تحضر المكواة في المنام بوصفها أداةً تُمرَّر على الثوب فتزيل ما تجعّد فيه وتعيده إلى استوائه، ولهذا دارت أكثر وجوه تأويلها على معنى الإصلاح والتسوية وتقويم ما اعوجّ من الأحوال. وقيل إن رؤيتها قد تشير إلى شخص في حياة الرائي يسبب له كثيراً من المشكلات والصعاب، أو إلى كلام جارح يسمعه ممن حوله، فالأداة التي تصلح الثوب هي نفسها التي تحرقه متى أُسيء استعمالها.

ويتوقف المعنى على تفاصيل الرؤيا وعلى حال صاحبها: أهي مكواة ساخنة أم باردة، جديدة أم قديمة، عاملة أم معطّلة، وهل كوى بها ثيابه فسكن باله واستقرت نفسه، أم أحرقها بها فاشتد قلقه. وللحالة الاجتماعية أثر ظاهر في التأويل أيضاً. وفيما يلي تفصيل هذه الوجوه: ما قيل في دلالتها العامة، ثم تأويلها لكل حال من أحوال الرائي، ثم أنواع المكواة وحالها، وأفعال الكيّ، وما يتصل بها من شراء وبيع وهدية وطاولة كي.

ما قيل في دلالة المكواة في المنام

الكيّ إصلاح وتسوية وإزالة ما تجعّد

الكيّ في أصل اللغة إمرارُ الحارّ على الشيء ليستوي ويعتدل، ومن هنا صار الثوب المكويّ في المنام صورةً لما أُصلح بعد اضطراب وسُوِّي بعد تجعّد. وقيل إن من رأى أنه يكوي الملابس بالمكواة فذلك هدوء يناله واستقرار نفسي يجده بعد قلق، وربما دلّ على سعيه ليصلح أحوال معيشته وأحوال أهله من بعده.

وعلى هذه القاعدة تدور أكثر فروع هذا الباب: فكل كيٍّ منتظمٍ متقن قد يدل على ترتيب أمر متناثر، أو على تيسير عمل متعسّر، أو على البدء من جديد بعد صفحة طُويت؛ وكل ما أفسد الثوب من حرق أو إهمال أو أداة معطّلة قد يدل على ضد ذلك. وسيتكرر هذا الخيط في كل ما يأتي، والله أعلم.

المكواة الساخنة والمكواة الباردة

وقيل إن رؤية مكواة ساخنة في المنام قد تدل على متاعب تنال الرائي أو كيدٍ يأتيه من شخص قريب منه، وربما أشارت إلى عجزه عن استعمال عقله وفطنته فيما يقصد إليه أو في تعامله مع الناس، فالحرارة الزائدة تُتلف الثوب ولا تصلحه.

أما المكواة الباردة فقيل إنها علامة على موقف محرج يقع فيه الرائي أمام عائلته، أو على فقد نفوذ وسيطرة كانت له بين أهل بيته؛ لأن الأداة إذا فقدت حرارتها فقدت أثرها، فلا تسوّي ثوباً ولا تزيل تجعّداً، وإنما تُمرّ على الشيء فلا يتغير منه شيء.

متى ينقلب النفع في هذا الرمز إلى ضرر

ومن هذا الباب أن من رأى أنه يحرق الملابس باستخدام المكواة فقد قيل إنه يتعرض لمنافسة في حياته، ومن رأى أنه يحرق يده بها فربما دلّ ذلك على مرض يصيبه أو على قلق وانعدام راحة يلازمه. وقيل في وجه آخر إن الاقتصار على الكيّ بالمكواة قد يشير إلى مروره بفترة مرض، والمعوَّل في هذا كله على بقية تفاصيل الرؤيا وعلى حال صاحبها في يقظته.

فالمكواة رمز ذو حدّين: حرارتها المضبوطة تصلح، وحرارتها المنفلتة تحرق. ولذلك كان أكثر ما جاء في هذا الباب موزّعاً بين بشارة بالترتيب والاستقرار، وتحذير من غضب أو عجلة أو تصرّف يُتلف ما كان يُراد إصلاحه.

تفسير رؤية المكواة في المنام بحسب حال الرائي

دلالة المكواة في منام الفتاة العزباء

قيل إن المكواة في منام العزباء علامة على تيسير أمور وتغيّرات إيجابية تطرأ على حياتها. فإن رأت أنها تكوي الملابس فربما دلّ ذلك على ترقية تنالها في عملها، أو على حضورها مناسبة سعيدة تُدخل السرور عليها.

وإن رأت أنها اشترت مكواة جديدة فقد قيل إن ذلك قرب زواج واستقرار من رجل ذي مكانة مرموقة. وإن رأت نفسها تكوي ملابس من تحب فربما أشار المنام إلى سعيها لإقناع أهلها بالزواج منه، وإن رأت أنها تكوي ملابس أهلها فقيل إنها تعينهم في أمور معيشتهم وتحمل عنهم بعض ما يثقلهم.

ومن رأت منهن شخصاً يكوي ملابسها فقيل إن ذلك عون يأتيها من غيرها لتتخلص من مشكلة سببت لها مشقة وتعباً. أما رؤيتها ثياباً تحترق بسبب المكواة فقد قيل إنه ضرر يصيبها من جهة الطمع والجشع، وإن أحرقت يدها بالمكواة فربما سمعت لوماً وعتاباً وتوبيخاً بسبب أمر أخطأت فيه.

دلالة المكواة في منام المرأة المتزوجة

المكواة في منام المتزوجة علامة على أسرتها وعلى علاقتها بزوجها. فإن رأت أنها تكوي الملابس فقيل إنها ترعى بيتها رعايةً حسنة وتنجز ما عليها من مهام على الوجه الأكمل. وإن اشترت مكواة جديدة فربما كان ذلك قرب الحمل الذي تنتظره، وإن تعطّلت المكواة في منامها فقد قيل إن حالتها الصحية تحتاج إلى عناية.

وقد يعني كي ثياب الزوج بالمكواة أنها شديدة الاهتمام به وأنها تحبه حباً بالغاً. أما إن رأت سيدة أخرى هي التي تكوي ملابس زوجها فقيل إن ذلك امرأة تحاول التقرب منه وإغواءه، والرؤيا هنا أشبه بالتنبيه لا بالحكم على أحد.

ورؤيتها أنها أحرقت الثياب بالمكواة قد تدل على تغيّر كبير يقع في علاقتها بزوجها، وإن أحرقت ملابس أبنائها فقد قيل إنها مقصّرة في تربيتهم وتوجيه النصح إليهم، وفي ذلك دعوة لمراجعة النفس لا أكثر، والله أعلم.

دلالة المكواة في منام الحامل

قيل إن المكواة في منام الحامل قد تكون علامة على صحتها في أثناء حملها. فإن كانت المكواة جديدة فربما دلّ ذلك على أن فترة حملها مريحة ميسّرة، وإن كانت قديمة فقد قيل إنها تصاب بمرض يتعبها في هذه الفترة.

وإن رأت أنها تكوي الملابس بالمكواة فقيل إنها تقوم بأعمال تحصد من ورائها خيراً كثيراً وسمعة طيبة بين الناس. أما إن أحرقت الملابس فقد قيل إنه ضرر يصيبها في حملها جزاءَ أفعال يُنصح بمراجعتها، وإن رأت طاولة المكواة تتحطم فربما أشار ذلك إلى فتور في علاقتها بزوجها بسبب مشقة الحمل.

دلالة المكواة في منام المطلقة

قيل إن رؤية المكواة في منام المطلقة علامة على سرور وفرح يدخل حياتها. فإن كانت المكواة جديدة فربما دلّ ذلك على قرب زواجها وارتباطها من جديد، وإن رأت مكواة معطّلة فقد قيل إنها تجد صعوبة في نيل أهدافها، وإن كانت مكسورة فقيل إنها تتخذ قراراتها بعجلة وقلة تركيز.

وإن رأت أنها تكوي ملابس بالمكواة فقد قيل إنها ستتخلص من ذكريات أليمة وتبدأ صفحة جديدة، وهذا من أوضح ما يظهر فيه معنى التسوية وإزالة ما تجعّد. أما إن رأت أنها تكوي ملابس زوجها السابق فقيل إنها ما زالت تجمّل صورته أمام الناس رغبةً منها في عودته.

ورؤيتها أنها أحرقت ملابس بالمكواة قد تدل على وقوعها في آثام تحتاج إلى توبة، وإن احترق جسمها بالمكواة فقد قيل إن سمعتها بين الناس تتعرض لما يشينها، والرؤيا في هذا الباب تحذير يُستفاد منه لا حكم يُقطع به.

دلالة المكواة في منام الأرملة

وعلى القاعدة التي مرّت — أن الكيّ تسوية وإصلاح لما تجعّد — قيل إن رؤية الأرملة للمكواة في منامها قد تشير إلى سعيها لترتيب حياتها بعد ما أصابها من فقد، ونهوضها بأمر بيتها وأبنائها وحدها. ومن رأت منهن أنها تكوي الملابس فربما دلّ ذلك على أعمال تجعل سمعتها أحسن بين الناس، وعلى هدوء يعقب اضطراباً طال.

وقيل إن المكواة الجديدة في منامها ربما دلّت على تغيّر في حالها إلى ما هو أستر وأهدأ، أو على عون يأتيها من حيث لا تحتسب، فقد قيل في الجديد من هذه الأداة إنه ارتباط أو مكانة أو مساعدة تجعل الحياة أيسر. أما المعطّلة أو المكسورة فقد تدل على عجزها عن مواصلة ما بدأته، أو على قرار يُتخذ على عجلٍ من غير رويّة.

ومن رأت منهن أنها تكوي ثياب زوجها المتوفى فذلك داخل في باب كي ملابس الميت، وقد قيل فيه إنه صدقة تُخرَج عنه ودعاء يُرفع له. وإن أحرقت الثياب بالمكواة فربما دلّ ذلك على ضرر يلحق بها أو بمن تعول، أو على غضب لم تُحسن ضبطه، والله أعلم.

دلالة المكواة في منام الرجل

قيل إن المكواة في منام الرجل قد تكون علامة على ذنوب كثيرة وقع فيها، والرؤيا تحذّره كي يبادر إلى التوبة. وقد يعني قيامه بالكيّ في المنام أن الله تعالى يهديه بسبب توبة نصوح ومحاولة تقرّب منه وابتعاد عن المعاصي، فيجتمع في الرمز التحذير والبشارة معاً بحسب الفعل.

وإن رأى ملابس مكوية يضعها في حقيبته فقد قيل إن ذلك قرب سفر وهجرة إلى مكان بعيد للدراسة أو العمل. ورؤيته مكواة الخياط قيل إنها استقرار في الجانب العاطفي والمادي والمعنوي، وإن كان أعزب فربما دلّت على قرب زواجه.

أما إن رأى مكواة مكسورة في المنام فقد قيل إنها إشارة إلى فشل في أمر يحاول تحقيقه يورثه حزناً، ومن رأى ذلك فليراجع أسبابه ووسائله، فربما كانت الرؤيا تنبيهاً على خلل في الأداة لا في العزم.

أنواع المكواة وحالها في المنام

المكواة الجديدة وما بشّرت به

الجديد من المكواة أكثر ما جاء فيه خير. قيل إن شراء مكواة جديدة في المنام قد يدل على مساعدة تأتي الرائي فتجعل حياته أفضل، وعلى سعيه لتغيير أحواله إلى ما هو أحسن. وقيل للعزباء إنها قرب زواج من رجل مرموق، وللمتزوجة قرب حمل تنتظره، وللمطلقة ارتباط جديد، وللحامل فترة حمل مريحة، ولمن يحصل عليها هدية تفكير في الاستقرار والزواج.

والجامع في ذلك أن الأداة الجديدة صالحة للعمل قادرة على أداء وظيفتها، فناسبت البدايات وما يُستأنف من الأمور. وقريب من هذا الباب ما يقال في سائر أدوات البيت، وقد فصّلنا نظيره في تفسير حلم المكنسة الكهربائية في المنام لمن أراد المقارنة بين الرمزين.

المكواة القديمة وأثر ما مضى

أما المكواة القديمة فقيل إنها قد تحمل أثر ما مضى من الأمور. فقد جاء أن القديمة في منام الحامل علامة على مرض يتعبها، وأن من أُهدي مكواة قديمة فربما دلّ ذلك على أعمال وأمور قديمة تظهر أمامه بعد أن ظنّ أنها طُويت. وليس القديم في هذا الباب شراً محضاً، وإنما هو استدعاء لما سبق ليُنظر فيه من جديد.

المكواة المعطّلة أو المكسورة

قيل إن تعطّل المكواة في منام المتزوجة إشارة إلى حالة صحية تحتاج إلى عناية، وإن رؤيتها معطّلة في منام المطلقة صعوبة في نيل الأهداف. والمكسورة قيل فيها إنها قرارات تُتخذ برعونة وقلة تركيز، وقيل في منام الرجل إنها فشل في أمر يسعى إليه.

ومن هذا الباب أن الأداة إذا بطل عملها بطل ما يُرجى منها؛ فالمكواة التي لا تعمل لا تسوّي ثوباً، فناسبت تعثّر السعي وتوقف المشروع قبل تمامه. والرؤيا هنا تدل على العائق لا على استحالة المقصود، والله أعلم.

المكواة المحترقة في المنام

ولم يرد في المكواة المحترقة نصّ مفصّل، وعلى ما تقدم قيل إن احتراقها أو تفحّمها في المنام قد يدل على انقلاب سبب الصلاح إلى سبب فساد، فالأداة التي كان بها الإصلاح صارت هي نفسها مصدر الأذى.

وربما دلّت على أن ما كان الرائي يستعين به على ترتيب أموره قد بطل نفعه، أو على غضب اشتد به حتى أحرق ما بنى. وقد قيل في الحرق بالمكواة عموماً إنه توتر وغضب شديد في حياة الرائي، فيصح أن يُحمل هذا الوجه على ما يقاربه، والله أعلم.

المكواة البخارية ودلالة الرفق

وقيل إن المكواة البخارية في هذا الباب أرفق من غيرها، لأنها تُلين الثوب ببخارها من غير أن تشتد ملامستها له. فمن رآها في منامه فربما دلّ ذلك على معالجته أموره برفق ولين لا بشدة ولا بعجلة، وعلى بلوغه الإصلاح المطلوب من غير أن يحرق شيئاً في طريقه.

وإن رأى بخارها كثيفاً يحجب عنه ما أمامه فقد قيل إنه أمر يلتبس عليه وجهه قبل أن يتضح، وأن عليه التأني حتى ينقشع ما بينه وبين الرؤية الصحيحة. وهذا كله من باب الاشتقاق على القاعدة، لا من باب القول المنسوب.

انقطاع الكهرباء عن المكواة

ومن رأى في منامه أن الكهرباء انقطعت عن المكواة وهو يكوي فذلك داخل في باب تعطّلها، وقد مرّ أن التعطّل يشير إلى تعذّر بلوغ المقصود. غير أن الانقطاع هنا سببه خارج عن الرائي لا من صنع يده، فربما دلّ على عائق طارئ يوقف عمله حيناً ثم يزول، أو على فتور يجد معه أن ما بدأه قد توقف من غير تقصير منه.

وقيل إن المكواة تبرد بانقطاع الكهرباء عنها، والمكواة الباردة قد تدل على فقد نفوذ أو على موقف محرج أمام الأهل؛ فمن رأى ذلك فليتحقق من أسباب عمله قبل أن ينسب التعثّر إلى نفسه.

مكواة الخياط والكيّ في المحل

رؤية مكواة الخياط قيل فيها إنها استقرار في الجانب العاطفي والمادي والمعنوي، وقرب زواج لمن كان أعزب. ومن رأى أنه يكوي ثيابه داخل محل الكي فقد قيل إنه يستعين بالآخرين ليتخلص من مشكلة بعينها، ومن رأى أنه يكوي الثياب بشيء آخر غير المكواة فربما دلّ ذلك على محاولته إيجاد حلول تُيسّر أعمالاً متعسّرة بأي وسيلة أتيحت له.

وباب الخياطة قريب من باب الكيّ لأن كليهما معالجة للثوب، وقد أفردنا لذلك تفسير رؤية الإبرة في المنام وعلاقتها بالزواج والطلاق لمن أراد التوسع.

أفعال الكيّ في المنام وما تشير إليه

كي الملابس النظيفة

من رأى أنه يكوي ثياباً نظيفة قد غُسلت وطُهّرت فقيل إن ذلك زينة على زينة وإتقان بعد صلاح، وربما دلّ على أنه يضع اللمسة الأخيرة على أمر استوى أكثره ولم يبق منه إلا يسير. وقد قيل في الكيّ المنظَّم المرتَّب إنه قد يبلغ بصاحبه مكانة مرتفعة، وقيل في المرأة تكوي ثيابها إنها أعمال تجعل سمعتها أحسن أمام الآخرين.

ولباب الثياب في المنام وجوه أخرى تتصل بهذا المعنى، منها ما ذكرناه في تفسير رؤية القميص في المنام وعلاقته بقميص يوسف.

كي ملابس متسخة أو ممزقة

أما كي ثوب متسخ لم يُغسل فقيل إنه إصلاح للظاهر مع بقاء أصل العيب؛ فالكيّ يسوّي التجعّد ولا يرفع الوسخ. ومن هذا الباب ما قيل في المرأة تكوي ثياب من فارقته إنها تجمّل صورته أمام الناس، فالفعل هنا تحسين صورة لا تغيير حقيقة.

وقيل في كي الثوب الممزق إن صاحبه يعالج أمراً بغير ما يصلحه، فحاجة الممزق إلى إبرة وخيط لا إلى حرارة، وربما كان المنام تنبيهاً على أن الحلّ المبذول أقصر من حجم المشكلة، وأن الرائي ينبغي أن يبدأ من أصل الخلل لا من مظهره، والله أعلم.

كي ملابس الزوج والأبناء

كي ثياب الزوج بالمكواة قيل إنه اهتمام بالغ به وحبّ شديد له، وهو من أظهر ما يدل على قيام المرأة بأمر بيتها. وإن رأت أن امرأة أخرى تكوي ملابس زوجها فقد قيل إنها امرأة تحاول التقرب منه، وليس في الرؤيا حكم على أحد بعينه وإنما هي إشارة تُتخذ سبباً للانتباه لا للاتهام.

وأما كي ملابس الأبناء فعلى القاعدة السابقة قيل إنه رعاية لهم وتقويم لأمرهم وحرص على أن يظهروا بين الناس في أحسن حال؛ إذ جاء في المقابل أن إحراق ملابسهم بالمكواة يشير إلى تقصير في تربيتهم وتوجيه النصح إليهم، فكان الكيّ ضدّ ذلك، والله أعلم.

حرق الملابس بالمكواة

قيل إن من رأى أنه يحرق الملابس باستخدام المكواة فإنه يتعرض لمنافسة في حياته. وجاء في حق المتزوجة أن حرق الثياب تغيّر كبير في علاقتها بزوجها، وفي حق العزباء أن احتراق الثياب بالمكواة ضرر يصيبها من جهة الطمع، وفي حق المطلقة أنه وقوع في آثام، وفي حق الحامل أنه ضرر يلحق بها في فترة حملها.

والجامع بينها أن الثوب هو المقصود بالإصلاح، فإذا احترق فقد فسد المراد نفسه، فناسب ذلك إفساد ما كان يُرجى صلاحه. ومن أراد التوسع في دلالة النار والاحتراق فقد فصّلنا القول في تفسير رؤية الحريق في المنام والنجاة من النار.

الاحتراق باليد أو الجسد بالمكواة

من رأى أنه يحرق يده بالمكواة فقيل إنه يصاب بمرض أو يشعر بقلق وعدم راحة. وقيل للعزباء إن حرق يدها بها لوم وعتاب وتوبيخ بسبب أمر أخطأت فيه، وقيل للمطلقة إن احتراق جسمها بالمكواة يشير إلى ما يشين سمعتها بين الناس.

وقيل في الحرق بالمكواة عموماً إنه علامة على توتر وغضب شديد، وربما دلّ على صعوبة يمر بها الرائي في حياته العاطفية أو في عمله، أو على اضطراب في المشاعر لا يقدر معه على ضبط ما يعتمل في نفسه؛ فتكون الرؤيا أشبه بدعوة إلى تنظيم هذه المشاعر والسعي إلى رضاً نفسي يهدئها.

كي ملابس الميت في المنام

كي ملابس الميت قيل فيه إنه صدقات يخرجها الرائي عن هذا الميت، وربما كان دعاءً يرفعه له. وإن رأى أن الميت يطلب منه أن يكوي ملابسه فقد قيل إن ذلك حاجته إلى الصدقة والدعاء، فتكون الرؤيا تذكيراً لأهله بما ينفعه.

ومن رأى شيئاً من ذلك فأولى ما يصنعه أن يبادر بصدقة ودعاء واستغفار، فذلك خير ما يُهدى إلى من مضى، ولا حرج على الرائي في شيء إن فعل، والله أعلم.

رؤية شخص آخر يكوي الملابس

من رأى شخصاً يكوي الملابس في المنام فقيل إنه ساعٍ ليصلح أحوال معيشته ومعيشة أهله. وقيل إن كي شخص للثياب قد يدل على مدح هذا الشخص أمام الآخرين، ومن رأى شخصاً لا يعرفه يكوي له ملابسه فقيل إنه يخطط تخطيطاً مثمراً ويفكر أفكاراً إيجابية.

وقد يعني أن يرى المرء والدته تكوي ملابسه أنها تهتم به وترعاه، وإن رأى أن أخته هي التي تكوي ملابسه فقيل إنها تخاف على مصلحته ومصلحة إخوته وأهل بيته جميعاً. وللعزباء قيل إن رؤيتها شخصاً يكوي ملابسها عون يأتيها ليزيل عنها مشقة.

شراء المكواة وبيعها وإهداؤها في المنام

شراء المكواة في المنام

شراء المكواة قيل إنه علامة على سعي الرائي لتغيير أحواله إلى ما هو أفضل. وإن كانت المكواة جديدة فربما دلّ ذلك على ارتباطه إن كان أعزب، أو على بلوغه مكانة مرتفعة إن هو كوى الملابس بعد شرائها بصورة منظمة مرتبة، فيجتمع في الرؤيا حسن الأداة وحسن استعمالها معاً.

وقيل إن شراء مكواة جديدة قد يدل على مساعدة ينالها الرائي تجعل حياته أيسر، وإن تمّ الشراء من شخص يعرفه فربما أشار ذلك إلى شراكة بينهما تحسّن أحواله. ومن اشترى مكواة جديدة لوالدته فقيل إنه بارٌّ بها يعينها في كل شيء، ومن اشتراها لزوجته فقيل إنه يشاركها المسؤوليات ويخفف عنها.

بيع المكواة في المنام

من رأى أنه يبيع مكواة في المنام فقد قيل إنه يخسر مكانة كانت له، أو يجد تعباً في معيشته. وإن كانت المكواة التي يبيعها تعمل بصورة جيدة فقيل إنه يتخلى عن موضع كان سيكون سبباً لمنافع كثيرة ورزق واسع.

والفرق بين الشراء والبيع في هذا الباب ظاهر: فالشراء اقتناء لأداة الإصلاح، والبيع تفريط فيها. فمن رأى ذلك فليتمهّل قبل التخلي عما بيده من أسباب، والله أعلم.

هدية المكواة في المنام

قيل إن هدية المكواة قد تكون علامة على تودد الرائي للآخرين وطلب المساعدة منهم. ومن حصل على مكواة هدية وكانت جديدة فربما دلّ ذلك على تفكيره في الاستقرار والزواج، وإن كانت قديمة فقيل إنها أعمال وأمور قديمة تظهر أمامه من جديد.

وقد يعني الحلم بشخص يقدّم هدية مكواة أن الرائي يشعر بفقد الأمان من جهة هذا الشخص، أو أنه يسمع منه حكمة أو نصيحة إن كان عزيزاً عليه. أما إهداء المرء مكواة لشخص يعرفه فقد قيل إنه علامة على تعطيله أمور الآخرين، والرؤيا في ذلك مراجعة للنفس قبل أن تكون حكماً على الغير.

طاولة الكي وأدواته في المنام

رؤية طرابيزة المكواة

رؤية طرابيزة المكواة في المنام قيل فيها إنها علامة على شعور الرائي بالمجهود بسبب عمل شاق، وربما دلّ الحلم على أنه يحتاج إلى تكريس وقت أكبر لعمله وأن يجتهد في إتمام ما طُلب منه. فالطاولة موضع العمل لا العمل نفسه، فناسبت ما يُبذل من جهد قبل أن يظهر أثره.

ومن الممكن أن تكون رؤية طاولة المكواة تنبيهاً على وجوب اهتمام الرائي بصحته وابتعاده عن كل ما يؤثر فيها سلباً، فمن حمل نفسه فوق طاقتها فقد ظلمها، والله أعلم.

كسر طاولة المكواة وشراؤها والجلوس عليها

قيل إن كسر طاولة المكواة في المنام علامة على تعذّر تحقيق رغبات بسبب أفعال سيئة تصدر عن الرائي، وجاء في حق الحامل أن تحطّم طاولة المكواة قد يشير إلى فتور في علاقتها بزوجها بسبب الحمل. ومن اشترى طاولة مكواة جديدة فقيل إنه يحاول تحسين أحواله عن طريق مجموعة من الأعمال الجديدة.

ومن رأى أنه يجلس فوق طاولة المكواة فقد قيل إنه يعتدي على راحة غيره وينشر القلق بينهم، لأنه شغل موضع العمل بما ليس منه. والمعنى في هذا كله يدور على الموضع الذي يُصلح فيه الأمر: إن سلم سلم العمل، وإن انكسر تعثّر ما يُراد.

خلاصة القول

يجمع باب المكواة في المنام معنىً واحداً تتفرع عنه سائر وجوهه: أنها أداة تسوية وإصلاح، تزيل ما تجعّد وتعيد الشيء إلى استوائه. فما جاء منها على وجه الاعتدال — كيٌّ منتظم، أو مكواة جديدة، أو شراء لها — كان أقرب إلى البشارة بالاستقرار والترتيب والزواج والحمل والمكانة والعون. وما جاء منها على وجه الانفلات — حرقٌ للثوب أو لليد، أو مكواة معطّلة أو مكسورة أو باردة — كان أقرب إلى التحذير من غضب أو عجلة أو تعثّر أو تقصير. وتتلوّن هذه المعاني بحال الرائي: فللعزباء وجه، وللمتزوجة والحامل والمطلقة والأرملة وجوه، وللرجل وجه.

وهذا كله اجتهاد من أهل التعبير في قراءة الرموز، لا يُقطع به ولا يُبنى عليه حكم ولا يُتعجّل بسببه قرار. فالرؤيا بشرى أو تنبيه، وأحسن ما يصنعه الرائي أن يأخذ منها ما يصلح به حاله ويدع ما سواه، وأن يلزم الدعاء والصدقة وحسن الظن بالله. والغيب لله وحده لا يعلمه سواه، والله أعلم.

التفسيرات الواردة اجتهادات مبنية على كتب التعبير المعتمدة، والغيب لا يعلمه إلا الله.