إسدال الصلاة في المنام: ألوانه وأنواعه ولبسه لكل النساء

ثوبُ الصلاة الذي تلبسه المرأة لتقف بين يدي ربها ليس عند صاحبته ثوباً كسائر الثياب، ولهذا قرأ المعبّرون إسدال الصلاة في المنام من باب الطهارة والستر وإقبال القلب على الله قبل أن يقرأوه من باب اللباس والزينة. والألفاظ التي تتردد على ألسنة الرائيات في هذا الباب متقاربة، فهنّ يقلن الإسدال ويقلن ثوب الصلاة وملابس الصلاة وحجاب الصلاة، ومنهنّ من تسمّيه الجلباب، وكلها تدور على معنى واحد هو ما تتستّر به المرأة حين تقوم إلى صلاتها.

ومدار التأويل في هذا الرمز على حال الثوب لا على مجرد وجوده: أنظيفٌ هو أم قد علق به شيء، طويلٌ سابغ أم قصير، جديدٌ أم بالٍ، سليمٌ أم ممزّق، وما لونه، وماذا صنعت به الرائية في منامها. ونجمع فيما يلي المعنى الجامع لهذا الرمز، ثم ما نُقل عن ابن سيرين رحمه الله فيه، ثم نفصّله بحسب حال الرائية للعزباء والمتزوجة والحامل والمطلقة والأرملة ولغير المحجبة، وما يراه الرجل في نفسه وفي أهله، ثم نمرّ على ألوانه وعلى أفعالها معه من لبسٍ وخلعٍ وشراءٍ وإهداءٍ وغسلٍ وضياع، ثم على أنواعه. وليس في شيء من ذلك حكمٌ على أحدٍ ولا لومٌ لأحد؛ فإنما هي رموزٌ تُقرأ ويُستأنس بها، وأمر القلوب إلى الله وحده.

المعنى الجامع لثوب الصلاة في تعبير الرؤيا

الخيط الناظم لهذا الباب كلّه أن ثوب الصلاة يُقرأ على أنه صورةٌ للطهارة والستر وصلاح الحال. فهو لباسٌ لا يُلبس إلا لعبادة، ولا تُقصد به زينةٌ لأحدٍ من الناس، ولهذا انصرف تأويله إلى ما في قلب الرائية من إقبالٍ على الله وطمأنينةٍ به، وإلى ما هي فيه من عافيةٍ في دينها ودنياها. وهو غير غطاء الرأس المعتاد الذي تلبسه في يومها وإن اشتركا في معنى الستر، وقد أُفرد لكلٍّ منهما بابه كما في تفسير رؤية الطرحة في المنام للنساء.

وقد ذكر ابن سيرين رحمه الله أن إسدال الصلاة في المنام للمرأة يعبّر عن تدينها وخشوعها وخوفها من الله تعالى، وهذه العبارة هي مفتاح الباب كلّه. فما جرى على الثوب من نظافةٍ وطولٍ وسلامةٍ انصرف إلى قوّة هذا المعنى، وما جرى عليه من قِصَرٍ أو بِلًى أو تمزّقٍ انصرف إلى ضعفه، لا على وجه القطع ولا على وجه العتاب، بل على وجه الإشارة اللطيفة التي تُذكِّر ولا تُثقِل.

ميزان قراءة الرؤيا في هذا الباب

يُستخرج من مجموع ما تقدّم ميزانٌ واحد تُقرأ به الرؤيا كلها، وأهمّ ما يُنظر فيه:

• طول الإسدال وسبوغه: فالطويل الساتر قيل إنه تمسّكٌ بالدين وخشوع، والقصير فتورٌ عارضٌ يُتدارك بالرجوع.
• نظافته: فالنظيف النقي طهارةٌ وصفاءُ حالٍ وسكينة، وما علق به من أثرٍ همٌّ يشغل القلب عن حضوره.
• جِدّته: فالجديد الذي تفرح به تجدّدُ حالٍ وإقبالٌ على خير، والبالي القديم فتورُ همّةٍ أو ضيقُ عيش.
• سلامته: فالسليم عافيةٌ وثباتٌ، والممزّق أو المخروق تبدّلُ حالٍ يُستعاذ من شرّه ولا يُجزم به.
• لونه: فلكل لونٍ في التعبير وجهٌ يُرجَّح بحال الرائية، وسيأتي تفصيله.
• شعورها في المنام: فالفرح والسكينة يرجّحان المعنى المحمود، والضيق والخوف يرجّحان التنبيه.

فمتى اجتمع طولٌ ونظافةٌ وطمأنينة فالمعنى الغالب سترٌ وخيرٌ وصلاح، ومتى وقع خلافه فهو تنبيهٌ يُتلقّى بالاستغفار والصدقة، لا حكمٌ نازلٌ ولا وعيدٌ لأحد.

أقوال المفسرين في رؤية إسدال الصلاة في المنام

لم يقف أهل التعبير عند صورة الثوب، بل نظروا إلى وظيفته: لباسٌ لا يُلبس إلا لطاعة، فصار في الرؤيا مرآةً لحال صاحبته معها. ومن هذا المعنى تفرّع أكثر ما نُقل، ثم قُيّد بحال الثوب وبما يعرض له.

ابن سيرين: ثوب الصلاة مرآةٌ لتدين المرأة وخشوعها

ذكر ابن سيرين رحمه الله أن إسدال الصلاة في المنام للمرأة يعبّر عن تدينها وخشوعها وخوفها من الله تعالى. وكلما كان إسدال الصلاة نظيفاً طويلاً كلما دلّ ذلك على شدّة التمسّك بالدين والخشوع والخوف من الله، فالنظافة في هذا الرمز طهارةٌ، والطول سترٌ، واجتماعهما صلاحُ حالٍ ظاهرٍ وباطن.

وعليها يُفهم أكثر ما سيأتي، فما نُسب إلى الثوب من صفةٍ حسنةٍ انصرف إلى صاحبته بالخير، وما نُسب إليه من نقصٍ فإشارةٌ إلى ما يُستدرك لا إلى ما يُلام عليه أحد.

دلالة طول الإسدال وقِصَره

أما إذا كان إسدال الصلاة قصيراً فقد ذُكر أنه يعبّر عن فتورٍ في العبادة أو قلّةٍ في الدين أو تقصيرٍ في الصلاة. والذي ينبغي أن تُقرأ به هذه العبارة أنها تنبيهٌ رفيقٌ من رؤيا لا اتهامٌ لصاحبتها؛ فكم من قلبٍ عامرٍ بالخوف من الله رأى ما يكره.

ومن رأت إسدالها قصيراً فحسنٌ أن تُتبعه باستغفارٍ ودعاء، وأن تأخذ الرؤيا مأخذ المُذكِّر لا المُعنِّف، فإن الله يفرح بتوبة عبده ولا يقنّط أحداً من رحمته.

ما ذُكر في لون الإسدال الأبيض والأصفر

وإذا كان إسدال الصلاة لونه أبيض فهو بشارةٌ طيبةٌ سعيدة، وهذا موافقٌ لأصل اللون الأبيض في التعبير وما يحمله من معاني النقاء. وإذا كان لونه أصفر فربما دلّ على مرضٍ أو فتنةٍ في الدين، وهو قولٌ يُذكر على وجه الاحتمال لا القطع.

ومَن رأت الأصفر فلا تحمل قلبها همّاً لم يقع، بل تستعيذ بالله من شرّ ما رأت وتُتبعه بصدقةٍ ودعاء. وقد ذكرنا أقوال العلماء في بابٍ قريبٍ من هذا في تفسير رؤية غطاء الرأس في المنام.

خياطة ثوب الصلاة ورؤية الدم عليه

وإذا رأى الرجل في المنام كأنه يخيط إسدال الصلاة لزوجته فربما دلّ ذلك على وقوعه في محنةٍ أو ضائقةٍ مالية يمرّ بها ثم يفرّجها الله عنه، فالخياطة هنا معالجةُ نقصٍ وسدُّ خللٍ في أمر البيت.

وإذا رأت المرأة كأن هناك دماً على ثوب الصلاة فربما دلّ ذلك على حيضها ثم تركها للصلاة، لأن الدم في الثوب يبطل الصلاة، وليس على المرأة صلاةٌ في حيضها. وهذا مطابقةٌ لحكمٍ شرعيّ معلوم، فلا تُقرأ ذمّاً ولا نقصاً.

تفسير رؤية إسدال الصلاة في المنام بحسب حال الرائية

يختلف وجه الرمز باختلاف صاحبته: فهو للعزباء بشرى استقرارٍ تنتظره، وللمتزوجة سكونُ بيتٍ وصلاحُ عِشرة، وللحامل عافيةٌ لها ولحملها، وللمطلقة والأرملة سترٌ يخلف ما فات، وللرجل مرآةٌ لحاله وحال أهله.

تفسير إسدال الصلاة في المنام للعزباء

الإسدال النظيف الطويل في منام العزباء قيل إنه دليلٌ على اقتراب استقرارها الاجتماعي بالخطبة أو الارتباط، وكلما كان الثوب أتمّ ستراً وأنقى قوي هذا المعنى.

وقد تكون السعادة في ارتدائها ثوب الصلاة واتجاهها نحو القبلة بشارةً بحصولها على وظيفةٍ أو ترقيةٍ تنتظرها، فالتوجّه إلى القبلة قصدٌ صحيحٌ ووجهةٌ مستقيمة، ومن استقامت وجهته وُفِّق في سعيه. وأما لبسها الإسدال الأسود فقد قيل إنه ارتباطٌ بزوجٍ ذي منصبٍ ميسور الحال.

تفسير إسدال الصلاة في المنام للمتزوجة

رؤية المتزوجة نفسها في ثوب الصلاة تُقرأ في الغالب على صلاح حال بيتها، فإن كان نظيفاً سابغاً فذلك سترٌ يظلّ البيت وبركةٌ في العِشرة، وإن رأت نفسها تصلّي فيه بطمأنينة فهو من أحسن ما يُرى.

وإن كانت قد مرّت بخلافٍ أو بمرضِ أحد أولادها ثم رأت نفسها في إسدال الصلاة وقد ارتاحت نفسها، فقيل إنها عودةٌ للهدوء واستعادةٌ للأمان بعد ضيق. والذي يُنصح به أن تلزم الوضوح مع زوجها، فإن الصراحة أدعى لثقته ومودّته.

تفسير إسدال الصلاة في المنام للحامل

إن رأت الحامل ثوب الصلاة نظيفاً نقياً فقيل إنها بشارةٌ بأن يمرّ حملها وهي في صحةٍ ممتازة هي وجنينها، فالنظافة في هذا الرمز عافيةٌ وسلامة، والطول سترٌ وحفظ.

وإن كان ممزّقاً أو يشوبه شائبة فربما دلّ على متاعب صحيةٍ تمرّ منها بسلام، وقد قيل إنها تلد مولوداً يتحلّى بصفاتٍ حسنةٍ وأخلاقٍ طيبة. وليس في هذا ما يُقلق، فغايته تنبيهٌ إلى الأخذ بأسباب العافية والدعاء.

تفسير إسدال الصلاة في المنام للمطلقة

قد تكون رؤية المطلقة لإسدال الصلاة هي طوق النجاة الذي تنتظره للوصول إلى برّ الأمان والاستقرار الذي بحثت عنه سنوات، فهي أحوجُ ما تكون إلى سترٍ يحيطها وإلى عونٍ لا يأتي إلا من ربّ الكون.

ويرمز ثوب الصلاة كذلك إلى رغبتها في اعتزال الناس برهةً من الزمن لتستعيد هدوءها، وهي عزلةٌ محمودةٌ ما دامت مع الله. فإن رأت الثوب قصيراً فحسنٌ أن تزيد من قربها من الله، فذلك أجمع لقلبها. وعلى القاعدة السابقة يكون الأبيض في منامها سِتراً وخيراً وبشارةً طيبة.

تفسير إسدال الصلاة في المنام للأرملة

لم يُفرد لهذه الحال قولٌ منسوب، غير أن القاعدة العامة تنطبق عليها انطباقاً ظاهراً: فثوب الصلاة سترٌ وطهارةٌ وإقبالٌ على الله، والأرملة أحوجُ ما تكون إلى سترٍ يخلف ما فقدت وإلى أنسٍ يملأ وحشتها. فإن رأت نفسها في إسدالٍ نظيفٍ سابغٍ وهي مطمئنة فقيل إنه سكينةٌ بعد وحشة وسترٌ من الله يغنيها عن الناس.

والأبيض في منامها على ما تقدّم بشارةٌ طيبةٌ وصفاءُ حال، والأسود منه قيل فيه إنه عزّةٌ ورفعةٌ وخيرٌ يُساق إليها، لا سيّما إن صاحبه سكونٌ أو دمعٌ باردٌ بلا جزع؛ فقد قيل إن الدمع البارد هنا فرجٌ وتيسير. وأما إن صاحب الرؤيا عويلٌ ولطمٌ ودمعٌ حار فمما قيل فيه إنه تنبيهٌ إلى ابتلاءٍ قد يعرض، وهو قولٌ لا يُجزم به ولا يُبنى عليه توقّعُ شرّ؛ والمشروع لمن رأت ما تكره أن تستعيذ بالله ولا تحكيها لأحد وتُتبعها بصدقةٍ ودعاء.

وما ذُكر في المطلقة من الميل إلى العزلة يصحّ في حقّها، فإن رأت نفسها تصلّي في ثوبها وحدها في سكونٍ فذلك أنسٌ بالله وطمأنينةٌ تُرزقها.

رؤية إسدال الصلاة لمن لا ترتدي الحجاب في يقظتها

إن كانت الرائية غير محجبةٍ في الحقيقة ثم رأت أنها لبست إسدال الصلاة، فقد قيل إن ذلك يشير إلى أنها تحمل روحاً نقيةً طيبة، وإن كانت تتجاذبها مشاغل الدنيا ومحاسبتها لنفسها. وهي رؤيا مؤنسةٌ في بابها، لأن ظهور ثوب الطاعة في منام صاحبته إشارةٌ إلى ميل قلبها إليها.

وإن رأت أنها محجبةٌ لكن حجابها ليس بطويلٍ ولا يغطّي سائر الجسد، فقد قيل إن ذلك تنبيهٌ لطيف إلى ما قد يعرض للنفس من ضيقٍ على الناس أو حديثٍ عنهم بما يكرهون، وهو تذكيرٌ بالتحلّي بالصفات الحميدة لا اتهاماً لأحد. وقد فصّلنا القول في هذا الرمز وألوانه في تفسير رؤية الحجاب في المنام وألوانه المختلفة.

رؤية الرجل ثوب الصلاة في المنام لنفسه ولأهله

إذا رأى الرجل أنه يرتدي ثوب الصلاة الرجالي المعروف بالقفطان أو ما شابهه فهو يرمز إلى عفّته وإلى أنه يحمل من درجات التدين والإيمان مرتبةً سامية. فإن كان صاحب تجارةٍ فهو رابحٌ فيها، وإن كان طالباً فالنجاح حليفه، وإن كان على درجة ترقيةٍ فليُبشر بها قريباً. وإذا حلم بحجاب الصلاة فقد يعني ذلك أنه يسعى إلى السلام الداخلي والاطمئنان والاقتراب من الله.

وأما إن رأى أنه يرتدي إسدال الصلاة النسائي ويتشبّه بالنساء، فقد قيل إنه إما انصرافٌ عن الطاعة بملهيات الحياة، وإما ميلٌ عن جادّة الحق باتباع هوى النفس، والنصيحة في الحالين واحدة: الرجوع إلى المسلك السليم برفقٍ ومن غير قنوط. وأما رؤيته امرأةً من أهله، زوجةً أو أمّاً أو ابنة، في ثوب صلاةٍ نظيفٍ سابغٍ فهي على القاعدة العامة مرآةٌ لصلاح حالهنّ وسترِ بيته وبركةٍ فيه، ولا يصحّ أن تُتّخذ رؤيا من هذا الباب سبباً لسوء ظنٍّ بأحدٍ من أهله في يقظته.

ألوان إسدال الصلاة في المنام ودلالة كل لون

يتميّز إسدال الصلاة في المنام بتعدّد ألوانه، ولكل لونٍ في التعبير وجهان: وجهٌ يشير إلى صفةٍ في نفس الرائية، ووجهٌ يشير إلى ما قد يعرض لها من أحوال. وترجيح أحدهما يكون بحال الرائية وشعورها في منامها.

إسدال الصلاة الأبيض في المنام

الأبيض من أحمد ألوان هذا الباب، وقد تقدّم أنه بشارةٌ طيبةٌ سعيدة. ويشير اللون الأبيض إلى ما تحمله الرائية من نقاءٍ وصفاءٍ داخليّ وسلامٍ نفسيّ في علاقتها بمن حولها، ومن أمانٍ وبراءةٍ فطرية.

ولذلك قيل إن رؤيته تدلّ على علاقاتٍ طيبةٍ تجمعها بالآخرين، وربما دلّت على أنها ستتحلّى بقدرٍ كبيرٍ من الدين والأخلاق السمحة وأداء الطاعات، وأن الجوهر النقيّ ينعكس على المظهر الخارجي. وقد أفردنا حديثاً موسّعاً عن اللون الأبيض في المنام ودلالاته.

إسدال الصلاة الأسود في المنام

الأسود في هذا الباب أكثر ما قيل فيه محمود، لأن اللون الأسود يعني العزّة والرفعة، فقيل لمن رأته إنه خيرٌ وفيرٌ يأتيها سريعاً. وإن صاحب ارتداءَه دمعٌ باردٌ بلا جزعٍ فذلك دليلٌ على الفرج والتيسير العاجل وعلى حياةٍ سعيدةٍ تُقبل.

وقد قيل فيه وجهٌ آخر لا يُجزم به: أن يصاحبه عويلٌ ولطمٌ وبكاءٌ بدموعٍ حارة، فيكون تنبيهاً إلى ابتلاءٍ يعرض لأحد الأقارب من مرضٍ أو نحوه. وكذلك إن وجدته مخروقاً أو منقطعاً فقد قيل إنه تبدّلُ حالٍ وذهابُ نعمة، وذُكر فيه ما هو أشدّ من فتور العِشرة الزوجية، وهو قولٌ يُساق للتنبيه لا للجزم ولا تُبنى عليه ظِنّةٌ بأحد؛ والمشروع لمن رأته أن تستعيذ بالله وتتصدّق.

إسدال الصلاة الأزرق في المنام

يرمز اللون الأزرق إلى الهدوء تارةً، وإلى الحدّة وتقلّب النفس كموج البحر تارةً أخرى، وهو لون من يُؤتمن على السرّ ويُحَبّ لوضوحه. ولذلك قيل إن رؤيته تدلّ على سعي الرائية إلى التوازن في المال والعمل والحياة العاطفية، أو على أنها معطاءةٌ محبّةٌ لنفع الناس.

وقد قيل إنها ربما مرّت قريباً بفترةٍ من الأحداث المُكدِّرة تحتاج فيها إلى ضبط النفس وكظم الغيظ حتى لا تتفاقم الخلافات. وأما المتزوجة إذا رأت نفسها ترتدي الإسدال الأزرق فقد قيل إنه عودة الهدوء إلى حياتها الزوجية وبيتها بعد فترةٍ من المشاكل وعدم الاستقرار.

إسدال الصلاة البنّي في المنام

اللون البنّي في هذا الباب يشير إلى صفاتٍ تعلوها الفخامة وحبّ التميّز والإبداع من غير توقّف، وهو مع ذلك لونٌ يحمل معاني الحياد والتوازن. ولذلك قيل إن من رأته يُرزق الحسّ الابتكاري على مستوى الأعمال.

وقد يدلّ على أن ربّة المنزل تتمتّع بجوانب إيجابيةٍ وقدرةٍ على الصبر، وقيل إن رؤيتها تدلّ على الميل إلى الاعتدال والوسطية في أمر الدين.

إسدال الصلاة الأحمر في المنام

يرمز اللون الأحمر عند من تكلّم في هذا الباب إلى العاطفة والحبّ، وقد يشير أيضاً إلى الانفعال والغضب، وهي صفاتٌ قد تكون في الرائية حين ترى نفسها تلبس ثوب الصلاة الأحمر.

ومما قيل فيه أن على صاحبته أن تُشعر الناس بتواضعها وبعدها عن الكِبْر، ولا سيّما إن كان الإسدال طويلاً جداً، وأن من الحسن أن تندمج مع مجتمعها ومن حولها. وإن رأى الرجل خطيبته ترتدي إسدالاً أحمر في الصلاة فقد قيل إنها متيّمةٌ بحبّه ساعيةٌ إلى إرضائه.

إسدال الصلاة الأصفر في المنام

تقدّم أن الأصفر في هذا الرمز ربما دلّ على مرضٍ أو فتنةٍ في الدين، وهو أقلّ ألوان الباب حظّاً من الاستحسان، غير أن ذلك احتمالٌ يُتَّقى بالدعاء والأخذ بالأسباب لا وقوعُ شرّ.

ومن رأت إسدالها أصفر فحسنٌ أن تجدّد عهدها مع الله وأن تحفظ صحّتها وتُتبع ذلك بصدقةٍ وأذكار، فإن الرؤيا لا تردّ قضاءً ولا تجلبه.

أفعال الرائية وأحوال ثوب الصلاة في المنام

لا يُقرأ الرمز من صورته وحدها، بل مما وقع فيه من فعل؛ فاللبس غير الخلع، والشراء غير الهدية، والغسل غير الضياع. وفيما يلي أشهر ما تسأل عنه الرائيات، مقروءاً على الميزان الذي تقدّم.

لبس إسدال الصلاة والصلاة به

لبس ثوب الصلاة في المنام والصلاة به هو أصل هذا الباب وأحمد صوره، لأنه جمعٌ بين الستر والطاعة. فإن رأت نفسها لبسته نظيفاً سابغاً وصلّت فيه في سكينةٍ فذلك على القاعدة قوّةٌ في التمسّك بالدين وطمأنينةٌ في القلب.

وإن رأت نفسها تتّجه به إلى القبلة وهي فرحةٌ فقد تقدّم ما قيل فيه للعزباء من وظيفةٍ أو ترقية، ووجهه أن استقامة الوجهة استقامةٌ في السعي. وأما إن لم تُتمّ صلاتها فيه فتنبيهٌ إلى تمام العمل لا أكثر.

خلع ثوب الصلاة ونزعه

لم يرد في هذا الفرع قولٌ منسوب، والذي تقتضيه القاعدة أن الخلع ضدّ اللبس، فإن كان لبسه إقبالاً وستراً كان نزعه — إذا وقع على غير الوجه المعتاد أو صاحبه ضيقٌ في النفس — إشارةً إلى فتورٍ عارضٍ يُتدارك بالرجوع، على نحو ما قيل في الإسدال القصير.

وأما نزعه بعد الفراغ من الصلاة على الوجه المعتاد فليس مما يُستوحش منه ولا يُقرأ منه لومٌ لأحدٍ في يقظته، فإن كثيراً مما نراه في المنام انعكاسٌ لعادة اليوم لا رسالةً فيه.

شراء إسدال الصلاة والثوب الجديد

شراء ثوب الصلاة أو رؤيته جديداً يُقرأ على القاعدة على أنه تجدّدُ حالٍ وإقبالٌ على طاعة، لأن اقتناء الشيء في المنام سعيٌ إليه، والسعي إلى لباس الصلاة سعيٌ إلى معناها.

وكلّما كان الجديد أنظف وأسبغ قوي المعنى، ومن رأت نفسها تختاره وتفرح به فذلك مما يُستبشر به في أمر دينها، من غير جزمٍ بموعدٍ ولا صورةٍ بعينها.

إهداء ثوب الصلاة وتلقّيه هديّة

الهدية في هذا الباب محمودة، فقد قيل في العزباء إذا رأت أن أحداً أعطاها هديةً ففتحتها فوجدتها ثوب صلاة إن ذلك يدلّ على خيرٍ ورزقٍ يسوقه الله إليها، وربما دلّ على ارتباطٍ برجلٍ طيّب الخُلق.

وعلى هذه القاعدة يكون إهداؤها ثوب الصلاة لغيرها دلالةً على خيرٍ يجري على يديها ونفعٍ تُسديه للناس.

غسل ثوب الصلاة وتنظيفه

الغسل في هذا الرمز يُقرأ على أنه إزالةُ ما شاب الحال، لأن النظافة فيه طهارةٌ كما تقدّم. فمن رأت نفسها تغسل ثوب صلاتها حتى صار نقياً فذلك قيل فيه إنه توبةٌ ومراجعةٌ للنفس وعودةٌ إلى صفاء الحال.

وإن غسلته فلم يَنقَ فربما دلّ على أمرٍ يحتاج إلى صبرٍ ومعاودة، ولا يأس في ذلك، فمن أراد الإصلاح أعانه الله عليه.

ثوب الصلاة المتّسخ وما يعلق به

ما يعلق بثوب الصلاة من وسخٍ أو أثرٍ يُقرأ على أنه همٌّ يشغل القلب عن حضوره في عبادته، أو أمرٌ عارضٌ يحتاج إلى تنقيةٍ ومراجعة. وقد تقدّم في كلام ابن سيرين ما قيل في أثر الدم على الثوب.

ومن رأت ثوبها متّسخاً فحسبُها أن تُتبع ذلك باستغفارٍ وصدقةٍ وحُسن ظنٍّ بالله، فإن الرؤيا تُقرأ بحسب حال صاحبتها وشعورها فيها.

ثوب الصلاة الممزّق والمخروق

تقدّم في ثوب الصلاة الأسود أن وجدانه مخروقاً أو منقطعاً قيل فيه إنه تبدّلُ حالٍ وذهابُ نعمة، وقيل في الحامل إن الثوب الممزّق قد يشير إلى متاعب صحيةٍ تمرّ منها بسلام. وجامعُ ذلك أن التمزّق نقصٌ في الستر، فينصرف تأويله إلى نقصٍ عارضٍ في حالٍ من الأحوال.

ولا يصحّ الجزم في شيءٍ من هذا، فإنه ظنٌّ يُصيب ويُخطئ، ومن رأت ما تكره فلتستعذ بالله من شرّه ومن شرّ الشيطان، ولا تحدّث به إلا ناصحاً، ولتُتبعه بصدقةٍ ودعاء، ولا تعقد قلبها على همٍّ لم يقع.

ضياع إسدال الصلاة والبحث عنه

لم يُنقل في الضياع قولٌ منسوب، والذي تقتضيه القاعدة أن فقدان ما به الستر شعورٌ بالحاجة إليه، فمن رأت نفسها تبحث عن إسدال صلاتها ولا تجده فربما دلّ ذلك على شوقٍ إلى سكينةٍ افتقدتها أو إلى انتظامٍ في عبادةٍ انقطع.

وإن وجدته بعد بحثٍ ولبسته فذلك تداركٌ وسلامةٌ وعودةٌ إلى ما كانت عليه، وهو أحمد صور هذا الفرع.

أنواع إسدال الصلاة في المنام

تسأل بعض الرائيات عن نوع الإسدال الذي رأينه، ولا سيّما ما اشتُهر منه بنسبته إلى بلدٍ بعينه، وقد ورد في هذا الباب ذكر النوع التركي والمصري، ويبقى النوع تابعاً للميزان العام لا خارجاً عنه.

إسدال الصلاة التركي في المنام

إذا رأت الفتاة العزباء في المنام كأنها ترتدي إسدال صلاةٍ تركياً فإن رؤيتها تدلّ على خيرٍ يأتيها، بشرط أن يكون هذا الإسدال نظيفاً جميلاً، وربما دلّت رؤيتها على أنها ستتزوّج بشابٍ غريبٍ عنها لكنه يكون مناسباً لها وبارّاً بها.

وأما إذا رأت المرأة المتزوجة كأنها ترتدي إسدال صلاةٍ تركياً وكانت هي وزوجها يمرّان بضائقةٍ مالية، فربما دلّت رؤيتها على سفر زوجها ثم يوفّقه الله في سفره ويوسّع لهما في الخير والرزق.

إسدال الصلاة المصري في المنام

إذا رأت الفتاة العزباء في المنام كأن أحداً أعطاها هديةً وعندما فتحتها وجدت إسدال صلاةٍ مصرياً، فإن رؤيتها تدلّ على ارتباطها بشابٍ مصريّ طيّب الخُلق، أو تدلّ على خيرٍ ورزقٍ يسوقه الله لها.

والجامع بين النوعين أن الخير فيهما معلّقٌ بحال الثوب لا بنسبته، فمتى كان نظيفاً جميلاً قوي المعنى المحمود، ومتى كان بخلاف ذلك رجع الأمر إلى ما تقدّم في الميزان العام.

النوع لا يغيّر ميزان التأويل

وإذا كانت الرائية بعيدةً عن الله مقصّرةً في صلاتها ثم رأت إسدال صلاةٍ أياً كان نوعه، تركياً كان أو مصرياً أو غير ذلك، فقد قيل إن رؤيتها تذكيرٌ لطيف من الله بالطاعة والصلاة، ودعوةٌ رفيقةٌ إلى الرجوع والتوبة.

وهذا من أجمل ما يُقال في هذا الرمز، لأن ظهور ثوب الطاعة في منام من انشغلت عنها بشرى أن قلبها لم يهجرها، فلتستقبله بفرحٍ لا بخوف، ولتبدأ بأيسر ما تقدر عليه، فإن أحبّ العمل إلى الله أدومه وإن قلّ.

خلاصة القول في رؤية إسدال الصلاة في المنام

إسدال الصلاة في المنام رمزٌ يدور على الطهارة والستر والإقبال على الله وصلاح الحال، وقد ذكر ابن سيرين رحمه الله أنه يعبّر عن تدين المرأة وخشوعها وخوفها من الله، فكان ذلك مفتاح الباب كلّه. وما تفرّع عنه يُقرأ بميزانٍ واحد: فالنظيف الطويل السابغ سترٌ وخيرٌ وقوّة تمسّكٍ بالدين، والقصير فتورٌ عارضٌ يُتدارك، والمتّسخ همٌّ يشغل، والممزّق نقصٌ في الستر يُستعاذ من شرّه. وعلى هذا الميزان قُرئت أحوال العزباء والمتزوجة والحامل والمطلقة والأرملة ومن لا ترتدي الحجاب في يقظتها، وما يراه الرجل في نفسه وأهله، وأفعالها مع ثوبها، وألوانه التي أحمدها الأبيض والأسود والبنّي، وللأزرق والأحمر وجهان، وأقلّها استحساناً الأصفر.

ويبقى أن كل ما تقدّم اجتهادُ معبّرين وظنٌّ يُصيب ويُخطئ، لا يُقطع به على أمرٍ ولا يُبنى عليه حكمٌ على أحدٍ في دينه أو خُلقه، فالغيب لله وحده لا يعلمه سواه. فمن رأت ما يسرّها فلتحمد الله ولتستبشر ولتأخذ بالأسباب، ومن رأت ما تكره فلا تحدّث بها إلا ناصحاً، ولتستعذ بالله من شرّها ومن شرّ الشيطان، ولتُتبع ذلك بصدقةٍ ودعاء، ولا تحمل قلبها همّاً لم يقع، والله أعلم.

التفسيرات الواردة اجتهادات مبنية على كتب التعبير المعتمدة، والغيب لا يعلمه إلا الله.